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白猪笼草的下位笼可高达12厘米，宽至4.5厘米。其下半部为卵形，上半部较窄，通常具有明显的笼肩，为圆柱形或略为漏斗形。腹面的笼翼可宽达7毫米，翼须可长达10毫米。唇可宽达8毫米，唇肋可高达1毫米，间隔可达1毫米。唇为圆柱形，前部较窄，基部平展。唇齿长2毫米。笼盖为圆形或椭圆形，可长达3.8厘米，宽至4厘米，无附属物。笼蔓尾通常不分叉，可长达13毫米。
白猪笼草下位笼的颜色非常统一，外表面为深紫褐色，常带有深紫色的斑点。内表面为均匀的浅紫色，偶尔具有紫色的斑点。笼盖两面都为浅紫色或红色。唇为深紫色或黑色。
白猪笼草的上位笼可高达13厘米，宽至4厘米。其下半部为窄漏斗形或卵形，上半部变窄，通常具有明显的笼肩，笼口下为圆柱形。笼翼缩小为一对隆起。唇可宽达7毫米，两侧和基部略扁平或完全不扁平。唇肋可高达0.5毫米，间隔可达1毫米，但其往往较为模糊，难以分辨。其余部部与下位笼类似。
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德谦法师幼年出家为沙弥，精进读诵学习佛经义理，稍长外出参学，行脚游秦、洛、汴、汝、齐、魏、燕、赵、河北等地向各地先宿长德学习请益。最初于邠州頙公和尚处学习《大般若经》，依原州忠公和尚学《瑞应》等经，在好畤仙公和尚处受学《般若波罗蜜多心经幽赞卷》，到乾陵一公和尚处学习《圆觉经》，至陕州頙公和尚处研究《唯识》、《俱舍》等论，于阳夏闻公和尚处听讲《楞严经》和《四分律疏》，掌握了六经四论一律的法义，使经律论三藏的深奥义理得以融汇贯通。
德谦法师所亲近的师长，在当时都是以识法解义而声名远播的高僧，在诸尊宿师长的坐下修学深造，达到了相当的佛学造诣。学成后，到京都大圣寿万安寺担任说法坛主给 大司徒 传授《华严经》，受到皇帝赏识诏令住持万宁寺，后迁锡住持崇恩寺。前后十年，法师并未因皇帝的恩宠显贵待遇和声誉而骄纵迷失志节，反而更加简朴精励于道德修持。
德谦法师说：「畦衣之士抗于世表，苟不愧于朝闻夕死，尚何慕焉！自以重居巨刹久佩恩荣，唯恬退为高尚。」于是便将住持席任让给弟子，自己独居静室，谢绝人事交际，处于世而遗于世，专心自修。
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安里八幡宫是日本冲绳县的一个神社，位于那霸市安里。它是琉球八社之一，也是琉球八社中唯一一座八幡宫。
根据《琉球国由来记》记载，第一尚氏王朝的尚德王亲自率兵远征奇界岛（今喜界岛）。途经安里村的时候，尚德王拈弓搭箭，仰天祝曰：「若我得平奇界，一矢射鸟落；若平不得，又射不得。」果然将飞鸟射落于地。在海上，琉球舰队拾获一口巨钟。尚德王认为这是八幡神所赐。尚德王所率舰队最终以沉重代价征服了奇界岛。归国后，便下令在射落飞鸟的地方建立神社，以祭祀八幡神（即应神天皇、神功皇后、玉依姬命）；又建立神德寺以作为安里八幡宫的别当寺，将拾获的巨钟悬挂在神德寺里。《中山世谱》、《球阳》中也有相同的记载；不过日本僧人袋中良定所著的《琉球神道记》中，则记载该神社为尚泰久王建立。
安里八幡宫的所有经费都由琉球王府提供。1879年，琉球被日本吞并，改为冲绳县。安里八幡宫在日本近代社格制度中被列为无格社，因此无法获得日本政府的经济支持。安里八幡宫腐朽严重，本殿的支柱被白蚁侵蚀，再加上暴风雨的长年破坏，随时有倒塌的危险。
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