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搜索的进行方式是，首先将嫌疑犯全身衣物及毛发除去，再检查嫌疑犯身上是否有可疑肿瘤或斑点，霍普金斯将此称为恶魔印记，由于当时传说巫与恶魔立定邪恶契约时，恶魔会将使魔（familiar）授予巫以供差遣，而使魔则会在执行完巫的命令后来到巫的身上吸吮其体液，因此霍普金斯认为如果嫌疑犯身上出现可疑的记号，该记号又对痛觉无感的话便有高机率是巫。

水判的进行方式是将嫌疑犯投入水中，如果他是清白的会往下沉，反之若有罪则会浮上水面。此判断方式的理论依据，根据霍普金斯于《巫之搜查法》的叙述，来自英格兰国王詹姆士一世的《恶魔学》（Daemonologie），《恶魔学》中记载到水是用来洗礼的神圣物质，假如邪恶的巫掉进去则不会被水接受包容。必须注意的是，水判因为会伤害身体，在后期霍普金斯寻巫时遭到法院禁用。

监看的方式则是，将嫌疑犯绑在椅子上拘禁于屋内三天，在这三天内派人监视嫌疑犯，并让嫌疑犯不得吃喝且保持清醒，如果嫌疑犯是巫的话，他的使魔由于无法吸取主人身上的体液，必会饥饿难耐的跑进屋中试图吸液。然而传说中使魔会变换成各种型态，因此在监看时监看者需要时刻打扫房间，若见有蜘蛛或苍蝇等物便尝试杀之，如果无法杀死便可确认牠们是使魔。

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江自得，台中出生，台湾本土派诗人。曾任台中荣民总医院胸腔内科主任，现在已经退休。曾任高雄医学院「阿米巴诗社」社长、笠诗社社长、《文学台湾》杂志社同仁、台中阿米巴社首任召集人、台杏文教基金会董事长。著有《那天，我轻轻触著了妳的伤口》、《故乡的太阳》、《从听诊器的那端》、《那一支受伤的歌》、《月亮缓缓下降》、《Ilha Formasa》、《台湾蝴蝶阿香与帕洛克》、《台湾诗人选集──江自得集》、《给Masae的十四行》、《闹钟响了──江自得小诗集》等诗集。诗选集《三棱镜》。编著有《殖民经验与台湾文学》、《人文阿米巴》。获陈秀喜诗奖、吴浊流文学奖新诗正奖、赖和医疗人文奖。「遇见台湾诗人一百」主办人士对其写作主题与风格如此评论：「江自得的文学原生自「阿米巴」原始的、赤裸的、生命的能量的释放，医者的身份和医学的专业素养，则是他作为诗人关注人间的特殊视角。」。

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南岳怀让禅师，俗姓杜，金州安康（今陕西安康）人，唐代禅宗高僧，禅宗七祖，为六祖惠能门下，与青原行思形成两大支派。唐敬宗时，追谥「大慧禅师」。

怀让禅师生于唐仪凤二年〈677年〉。唐武则天天授二年（691年），在荆州玉泉寺弘景律师座下出家。经坦然禅师介绍，怀让禅师到嵩山拜谒慧安大师为师。经慧安大师的指导，怀让禅师抵曹溪宝林寺晋谒禅宗六祖惠能大师，留在六祖身边侍奉十五年之久，后移居南岳衡山观音台。

唐玄宗天宝三年（744年）八月圆寂，世寿六十八，僧腊四十八。

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