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基里瓜位于莫塔瓜河低处的北部河岸，也是山谷扩为河漫滩的地方，这也让基里瓜数个世纪来饱受周期性洪灾的困扰。尽管在基里瓜的占领期内河流一直在靠近此处，但它也自此改变了流向，流至离仪式中心南部1km的位置。基里瓜位于科潘北部48km处并现今位于瓜地马拉与洪都拉斯间国境的西北方向15.7km处。
基里瓜当地的基岩是硬红的砂岩，当地居民用此来建造纪念碑和其他建筑物。这种砂岩十分坚硬，且不易断裂或破裂，这使得基里瓜的雕刻者们可以建立起美洲最高的独立式石建筑物。基里瓜是在Motagua Fault上被直接建造起来的，它也因此在古时受到大地震的袭击。
尽管基里瓜的精英阶层明显为玛雅人，但由于它位于中部美洲地区的边缘地带，所以基里瓜人至少也是两种种族的混血人群，玛雅人为少数族群。大多数当地人在种族上属于不那么复杂的Intermediate Area（位于中部美洲的东部边境）。据估算，基里瓜中心地带的人口密度在后经典期为400人至500人每平方千米，人口密度在最高峰时达到1200–1600人每平方千米；据调查，基里瓜当地平均每平方千米有130座建筑物，而科潘的中心部则是每平方千米有1449座建筑物。较低的人口密度也暗示着基里瓜是一个分散农村人口的聚集点。
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注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
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