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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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《梅瑞克》（Merrick）是美国作家安·莱丝的系列小说「吸血鬼纪事」第七部，于2000年10月17日出版。从这部小说开始，吸血鬼与梅菲尔女巫有了交集，以此结合了「吸血鬼纪事」和「梅菲尔女巫生涯」两个系列的故事。
于此作中再次登场的三位吸血鬼：路易·德·庞特、黎斯特·德·莱昂柯特和大卫·塔柏特，以及一名美丽的女巫梅瑞克·梅菲尔。大卫还是人类时在泰拉玛斯卡结社工作，也是在那时他就结识了梅瑞克，因此路易希望通过大卫让梅瑞克帮助自己召唤已故吸血鬼克劳蒂亚的灵魂。
《纽约时报》的评论家马修·佛莱蒙认为此作与「吸血鬼纪事」系列的其他小说在情节上几乎毫无关联，他说「莱丝如今似乎专为她的粉丝写作。」《娱乐周刊》的瑞贝卡·艾希-威尔士给小说3星的评分并针对小说的写作用语尖锐的写道：「莱丝的行文如同一位来自数个世纪以前的英文教师。」在以5为满分的亚马逊网站上，小说获得4.3分的评级。此作于2001年获朗姆达文学奖提名最佳LGBT奇幻小说。
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海流发电是利用海洋中的洋流流动推动水轮机发电，一般均在海流流经处设置截流涵洞的沉箱，并在其中设置一座水轮发电机，视发电需要增加多个机组，惟于每组间需预留适当的间隔以避免紊流互相干扰。目前海流发电应用构想种类甚多，但均属研究性质，其技术可行性离商业化应用尚有段距离。
海洋温差能是利用海洋的表层海水与深层海水之间不同的温度，透过温差汽化工作流体带动涡轮机发电。海洋为最大的太阳能收集和贮存器。一般在热带地区，地层与1000米深之海水温差可达25℃。理论上，只要有温差存在，即可抽取能量。
温差若愈大，则海洋热能转换之效率愈高，成本愈低，因此，海洋热能转换最适合热带或亚热带地区之发展。
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