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多伦多的球迷在美职中被视为最热情的球迷。在球队于主场击败芝加哥火焰中取得首个入球后，大量球迷把坐垫抛进球场草地，以致会方去发电邮警告球迷不可跑入草地及抛东西进入草地。多伦多的球迷亦闻名于作客，只要多伦多一有作客赛事，大量球迷都会随队到场支持。

虽然多伦多参加美职联，但并没有参加美国公开杯的资格。因此，球队只能参加加拿大足球锦标赛，通过赢得锦标赛获取加拿大唯一一个出线中北美洲及加勒比海联赛冠军杯的名额。多伦多在这项赛事的对手包括同样参加美职联的蒙特利尔冲击和温哥华白浪。

在2008年的比赛中，多伦多受到蒙特利尔的阻挠而失落冠军。翌年球队再度参赛，在最后一场比赛之中，球会需要至少大胜蒙特利尔4球才可以封王。最终球队大胜对手6-1，首次成为加拿大冠军，更得到参加2009年至2010年中北美洲及加勒比海联赛冠军杯的资格。

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历史上这个词也被用来称呼掌控一个地方政权的神职人员，或是教会中拥有等同于亲王的地位者，也称作亲王主教。

在早期欧洲的分封制中常常将高级教士，主要是教长，视同为如同各王公贵族般的特权阶级。这些高阶教士如主教等常常晋身在贵族之中，并获得议会的席位，像是在英国上议院的有议席的主教以及匈牙利王国的首席王公主教们。

虽然在欧洲，从古至今因为长子继承制的关系，门阀贵族的次子、三子甚至庶子等常常剃发出家，以寻求更好的发展，而裙带关系使得这些贵族常常升任教廷中的高阶地位，包括教皇，而主教、王公主教等更是所在多有，许多高阶神职人员剃发前就有贵族的身分，当他们还俗后自然也还是贵族；不过这些属于个别案例。

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教会年历，或称基督教年历，天主教称礼仪年，是基督教的礼仪节期循环，信徒按节期在适当时候奉行的礼仪和阅读经文。不同节期可能会出现独特的基督教礼仪。由于地区性的差异以及传承的不同节期的日期在东方基督教及西方基督教可能稍有不同，但其顺序和逻辑是基本相同。

在天主教会，礼仪年的传统行之已久。在梵蒂冈第二次大公会议通过的《Sacrosanctum Concilium》中，则对现今礼仪年的定位下了明确的诉求。

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