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泰莱塞第一位有文献记载的主教参加了465年在罗马举行的宗教会议。自969年5月29日教区,贝内文托教区升为总教区起,教区一直受其管辖。1193年城市被毁,但主教座堂在第二年就重建完成。1349年一场地震后,为逃避硫磺渗出,教座多次迁移,直到17世纪初定于切雷托桑尼塔,并于1612年5月22日获教宗批准。1818年6月27日,阿利费教区被盒并入泰莱塞教区,至1820年12月14日恢复,但与泰莱塞教区联合。但此一决定在1852年7月6日、费迪南多二世的干预下才被推翻。
圣阿加塔德戈蒂第一位有文献记载的主教在970年获任命,任命状中提到此前当地就已经有主教了。在1566至1571年在任的主教Felice Piergentile后来当选了教宗,号西斯都五世。1818年6月27日至1854年12月教区与阿切拉教区联合。
1984年3月21日起切雷托桑尼塔-泰莱塞以及圣阿加塔德戈蒂两个教区由同一主教牧养。1986年9月30日两个教区合并,成立新的教区并易名至今。
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阿摩司书是十二小先知书之一,在基督教《圣经》全书中是第30本。这本书的作者自称是一位牧人(1:1),原文意思为饲养羊、贩卖羊、经营畜牧业的人。此“牧人”原文在圣经中一共出现两次,另一处是在列王纪下3:4 ,用以形容摩押王米沙 ,所以阿摩司极可能有一定社会地位、且经济富裕的商人。这本书里有很多针对不同国家的预言,但其主要对象是当时的以色列国。主题:耶和华对以色列并四围列国的审判以及所产生的复兴。
『我原不是先知,也不是先知的儿子。我是牧人,又是修理桑树的。耶和华选召我,使我不跟从羊群,对我说:你去向我民以色列说预言。』(7:14-15)。阿摩司蒙耶和华神的选召,不仅仅在本国犹大说预言,更要前往北部的以色列国作先知。阿摩司就是列王纪下17:13、22、23 所提及的众先知之一。他来自犹大的提哥亚,该地位于耶路撒冷以南十六公里,从那处前往十支派以色列国南部边境约需一天的行程。
阿摩司的预言的头一节说明那时正是犹大王乌西雅和以色列王约阿施的儿子耶罗波安二世在位的时候;他在一场异乎寻常的大地震前两年开始担任预言者的工作。这些资料显示预言是在公元前829年至大约公元前804年的26年间写成的,当时上述两个王正在同一段时期分别施行统治。先知撒迦利亚提及在犹大王乌西雅年间发生了一场灾难性的地震,居民都惊惶逃避。(撒迦利亚书14:5)犹太历史家约瑟夫斯声称曾有一场地震发生于乌西雅王妄自在圣殿里烧香之际。可是,阿摩司所提及的地震看来发生于乌西雅在位的早期。
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王林12月14日,曾用名王淑孔、王景明,山东省广饶县城坞村人,中国人民解放军开国大校。
1938年5月,参加李人凤等领导的临淄抗日武装三大队。1957年任军委装甲兵政治部组织部长。1962年任第五坦克学校政委。1964年任装甲兵学院政治部主任。1975年任军委装甲兵政治部副主任。1982年9月军委装甲兵机关改编为总参谋部装甲兵部,在善后工作组做组织工作。1984年5月离职休养。
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