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在令制国时代属于丹后国与谢郡，现在的与谢野町范围在江户时代结束时，皆属于宫津藩；明治维新后，宫津藩领地在1871年废藩置县后改隶属宫津县，同年年底的第一次府县整并中，被整并到丰冈县，直到1876年的第二次府县整并中才被改划入京都府。

1889年实施町村制时，与谢野町的范围在当时分属石川村、桑饲村、与谢村、加悦町、三河内村、市场村、山田村、岩泷村，共8个行政区划。至1950年代的昭和大合并期间，这8个行政区划被整并为岩泷町、加悦町、野田川町三个行政区划；21世纪初的平成大合并，这三个行政区划再次于2006年合并为现在的与谢野町。

2014年以32岁之年纪当选町长的山添藤真曾是全日本最年轻的町长。

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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。

最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。

张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。

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迦纳国旗是一面由红、黄、绿三条横条组成的三色旗，中间有一颗黑色五角星来自黑星船运公司且象征非洲的团结和解放，属泛非洲主义色彩旗帜。

加纳1957年独立后采用此旗为国旗。1964年旗中间的黄色一度改为白色，1966年恢复原来的黄色。

恩克鲁玛执政初期，加纳曾一度提议同几内亚和马里组成联盟，并期望最终合并，但由于几内亚和马里反应冷淡，联盟最终不久后解散。

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