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天正8年（1580年）3月，显如接受正亲町天皇的勅使近卫前久的仲介和织田信长讲和，退出石山本愿寺，隐居纪伊国鹭森（和歌山县和歌山市）。但是，教如主张继续抗争。因此，教如被显如「义绝」（断绝关系），义绝后教如继续在石山本愿寺兴兵抵抗。8月，受近卫前久说服，将石山本愿寺让渡信长。教如退出大坂后，流转纪伊、美浓、飞驒、越前、越中、安艺、播磨各地，继续反对信长。

天正10年（1582年），本能寺之变，织田信长被害。后阳成天皇建议之下，显如赦免教如。

文禄元年（1592年），显如圆寂后，教如继承法主。教如重用石山合战的强硬派，引起和显如共同撤退到鹭森的稳健派的不满，教团内部对立。

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慕容超任命段晖为尚书左仆射。慕容超的母亲和妻子在长安还在后秦居住，姚兴要慕容超送太乐诸伎，作为藩属国。慕容超与大臣们商议，左仆射段晖说：“陛下承继江山社稷，不应因个人亲情缘故，就降低国家名号，皇家御用音乐是前代遗留下来的，不可拱手送人。我看，不如派军队到晋朝抢掠吴地的居民送给他们。”南燕太上五年（409年），东晋刘裕进攻南燕，征虏将军公孙五楼请求，命令段晖率兖州的军队沿着山地向东进军，在后背处进攻晋军。六月，刘裕大军抵达东莞郡。慕容超派遣公孙五楼、慕容贺赖卢以及左将军段晖等人统领步、骑兵五万屯据在临朐，听说晋兵已经通过岘山，便亲带步、骑兵四万前去迎战，结果战败。慕容超赶到城南投奔段晖。刘裕趁势斩杀了段晖等大将十多人，慕容超逃回广固。

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《弥勒会见记》也称《弥勒三弥底经》（英文：maytri simit）是一部由28幕（一个序幕和二十七个正幕）组成的佛教说唱剧本。

《弥勒会见记》的内容大略是：婆罗门波婆离已有一百二十岁高龄，在睡梦中受到了天神启示，想去拜谒释迦牟尼佛。但自己因年事过高无法亲往，于是派弟子弥勒与伙伴十六人，代表他谒佛致敬。弥勒也受到相同的托梦神示，便欣然前往。波婆离告诉弥勒等说，释迦牟尼身上有三十二大人相。只要看到三十二相，那便是释迦牟尼，就可以把问题如“顶”和“顶坠”等提出来考验如来。弥勒等前往释迎牟尼那里，果然在佛身上看到了三十二相。

《弥勒会见记》是一部佛典，内容基本上是小乘的，但是已经有了大乘思想的滥觞。在本书中，菩萨还没有像在大乘中那样的地位。但是，大乘色彩已开始显露，比如佛陀受到了异乎寻常的膜拜，信徒们都期望在非常遥远的未来能够同弥勒相会，等等。

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