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根据《希伯来圣经‧历代志》的记载，由于希西家积极倡导百姓重新敬拜耶和华神，并遵守耶和华神的命令，所以被犹太人认为是一位好君王。不过，他亦曾作了一件糊涂事，就是容许巴比伦王的使者，参观自己的宝库和武库。其后，耶和华神通过以赛亚先知提出责备，并预言巴比伦将来要掳走他们，也要掳走所有的财物。希西家王显荣自己的宝物，成为了巴比伦进攻圣地耶路撒冷的重要情报。
* 除去偶像──希西家执政后，眼见全国各地充满巴力与亚斯他录 (Astarte)等淫秽的偶像崇拜，耶和华神的圣殿几乎变成马厩。远在八百年前，摩西所造的铜蛇也成了偶像而受敬拜。希西家登基的元年正月，他召集一切祭司和利未人开始除灭一切偶像，原作为纪念的铜蛇也断然除掉，以恢复向耶和华神的敬拜。
* 守逾越节──同时，也从犹大全地召集百姓，又召北方国家各支派（虽然北方支派已被亚述掳去而分散）。他寄信至全境每一个角落，邀请他们守逾越节，举国百姓的信仰因而复兴。希西家热心地为耶和华神做事，结果得蒙耶和华神喜悦，国事亨通。
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王之辅，字尔任，号锦峰，山东济南府新城县（今桓台县新城镇）人。 明朝政治人物。
太仆寺少卿王重光子。生于嘉靖九年（1530年）庚寅十二月十八日，嘉靖四十年（1561年）辛酉科山东乡试第十五名举人，经过谒选，万历二年（1574年）授山西隰州知州。不到一年，隰州称治。三年调任霍州，六年升任大名府同知，入京任户部员外郎。不久，奉命前往江西监理漕运，万历十六年戊子七月三十日卒于任内，年五十九。后崇祀新城乡贤祠。
曾祖王伍，善行载县志。祖父王麟，教授赠通议大夫户部右侍郎。父王重光，太仆寺少卿，加赠通议大夫户部右侍郎。母刘氏，封太淑人，生六子。兄王之翰，监生封文林郎知县，赠按察副使。次兄王之垣，户部侍郎。弟王之城，博野知县。王之猷，礼部主事、按察副使。王之栋。
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爱德玛（Eadmer，c.1060年─c.1126年），英格兰历史学家、神学家及教会学家，是坎特伯雷大主教安瑟伦的主要伙伴之一，为安瑟伦撰写了传记。爱德玛于其历史著作中宣扬坎特伯雷大主教高于约克大主教的观念。（这是与安瑟伦有切身关系、也是安瑟伦最关注的议题）
爱德玛具盎格鲁-撒克逊人血统，出生年份距1066年诺曼人征服英格兰之前不远。他在坎特伯雷教堂的本笃会修道院修行时认识了安瑟伦（当时安瑟伦是贝克修道院的院长）。当安瑟伦在1093年当上坎特伯雷大主教后，爱德玛成为了他的门生、朋友和理事（理事一职由时任教宗乌尔班二世亲授）。1120年，爱德玛被提名为Archbishop of St Andrews，但苏格兰人并不服从坎特伯雷的命令，爱德玛也没有赴任，并很快地放弃了这个名衔。
爱德玛的卒年不详。牛津大学的资料指爱德玛卒年不会早于1126年，但亦有著作指爱德玛卒于1123年1月13日。
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