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太监弄东西走向，东起宫巷，西越北局至邵磨针巷，长200多米。
太监弄因明代负责苏州织造局的太监们聚居于此而得名。该弄最初名为“宫巷南西巷”，后来以两个太监的姓名命名为“金玉如意弄”。
自1860年庚申之劫之后，苏州的商业中心开始由阊门外转移到城墙内的观前街一带；1911年前后，北局（原明清织染局旧址）废址逐步开发为苏州新兴的娱乐商业中心：基督教青年会、苏州电影院、大光明电影院、东吴乾坤大剧场（后称开明大戏院）、新苏旅社以及国货商场(今人民商场)，紧邻的太监弄随之也繁荣起来。1912年，江南园林风格的吴苑茶馆在太监弄开业，茶馆内外聚集大批小吃茶点摊肆。
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自1980年埃及宪法第二条修正以来，伊斯兰教成为为埃及的国教；在此之前，埃及为世俗国家。绝大多数埃及穆斯林是逊尼派，其余的穆斯林属于什叶派中的十二伊玛目派和伊斯玛仪派。许多逊尼派穆斯林也遵循苏菲派的传统。埃及是世界上最重要的逊尼派学府，艾资哈尔大学是伊斯兰教历史最悠久的高等教育机构（成立于公元 970 年左右），被许多人认为是世界上现存最古老的大学。
法蒂玛王朝的哈里发使埃及成为帝国的中心，订定开罗为王朝的首都。埃及的各种社会团体和阶级在日常生活中对伊斯兰教应用不同。艾资哈尔的文学神学家们普遍反对受到苏菲主义影响的农村宗教传教士和农民所实贱的伊斯兰教。自伊斯兰教传入埃及以来，苏菲主义在埃及蓬勃发展。大多数上层和中产阶级的穆斯林认为，宗教表达是每个人的私事，或者伊斯兰教应该在公共生活中扮演更重要的角色。长期以来，伊斯兰宗教复兴运动在大多数城市和许多村庄都存在，呼吁贯穿于整个阶层。
根据埃及的宪法，任何新的立法法律都必须至少隐含地同意伊斯兰教法。埃及逊尼派伊斯兰教的主流哈乃斐学派主要由国家控制，通过埃及宗教事务部（Ministry of Awqaf (Egypt)）控制。宗教事务部掌管埃及所有清真寺并监督穆斯林阿訇（伊玛目），艾资哈尔大学培育了不少伊玛目人才；此外宗教事务部受予伊斯兰教令对伊斯兰教问题的判决权力。
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天正14年（1586年），受命统率甲贺忍者，领有2千2百贯高。在家康移封关东后，被赐予下总国中3千石，同时担任江户町奉行。庆长6年（1601年），被赐予1万石，并成为骏河国兴国寺藩藩主，致力于藩政包括农政及治水等工事。
庆长11年（1607年），贮存的竹木被偷走，家臣为了阻止偷盗者（天领的领民）而将之杀伤。与要求交出杀伤的下手人的天领代官井出甚助相争，逃走的农民更向家康直诉。家康在骏府召来二人解释，因为家康认为康景不是搬弄是非的人，因此保留处断，并派遣本多正纯与康景见面。在正纯到达后，被正纯游说并要求交出下手人，因此被激怒。翌年12年3月9日（1607年4月5日），因为放弃城池并与儿子康宗一同出奔，于是被改易处分。
此后，进入到小田原（现今神奈川县南足柄市）的西念寺。在庆长18年（1613年）2月24日于当地死去。享年77岁。儿子康宗在宽永5年（1628年）获得赦免并被赐予1千俵，天野氏在后来以1千石知行担任中坚旗本而存续。
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