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然而腹弩在考古上并没有实际物件被发现，但依靠文献上希罗的详细描述已经允许现代学者去试图重建制造。根据一些研究，因腹弩的尺寸，它似乎需要某种支架去支撑。

在分类上，腹弩的放大进阶版是古希腊射箭机（Oxybeles），被用来作为攻城机具。后来射箭机又被早期的石弩（ballista）取代，而后来石弩也发展较小型的版本，取代原有的腹弩。

在很长的时间里，学界多依据学者E. W. Marsden的观点认为是前399年古希腊叙拉古僭主狄奥尼修斯一世一支工艺团队所发明。然而近年一些观点指出，从西西里的狄奥多罗斯的史书并没有提到这一件事，而是提到一种名为「穿透盾牌机」（katapeltikon）的箭弩机被发明出来。因为希罗在他的《弓弩武器制造法》中提过的弩砲如「穿透盾牌机」等是受早期腹弩的灵感而被研发，因此手持式的弩被引入希腊战争中应早于前399年的某个时刻。

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* 大人蒙其光用，婴儿丧其睛明。故云「但为菩萨说其实事，而不为我说斯真要。」。虽三乘俱学，二乘取证，具如《大品》（大品般若经）。若约法被缘，犹是渐教。约说次第，名熟苏味相。

* 日光普照，高下悉均平。若低头，若小音，若散乱，若微善，皆成佛道。不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之，具如今经（妙法莲华经）。若约法被缘，名渐圆教。若说次第，醍醐味相。

智𫖮从未将其五味教命名为五时教（其著作中的五时教是指南三北七诸师的五时教）。其五味教就相通之处而论，五味皆通一切时，如《妙法莲华经玄义》：「论通，通于初后。若华严顿乳，别但在初，通则至后」。又说「凡论顿渐，盖随所为。若就如来，实大小并陈，时无前后，但所为之人，悟解不同。自有顿受，或从渐入，随所闻结集」。就分别之处而论，则华严经为初顿，四阿含经等三藏为第二时，维摩、思益等诸方等经为第三时，般若诸经为第四时，法华经、涅槃经为第五时。

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杨浚，字雪沧，号健公，又号冠悔道人，祖籍福建晋江，后迁福建侯官，是清代著名藏书家徐。曾被左宗棠聘为记室，晚年更于多个书院任教过辞。

杨浚于咸丰二年（1852年）中举，后于同治四年（1865年）任内阁中书，以及国史馆、方略馆的校对官辞。同治五年（1866年）应左宗棠之邀，到福州正谊书局重刊先贤遗书徐。同治六年（1867年）左宗棠受命钦差大臣，督办陕甘军务，被聘为记室的杨浚也随军到陕西，直到次年（1868年）随左宗棠回京辞。

同治八年（1869年）杨浚来到台湾游历，后来被当时的台湾镇总兵杨在元推荐给打算编纂厅志的淡水厅同知陈培桂担任总纂徐。杨浚在同治九年（1870年）一月开始《淡水厅志》的编纂工作，历经九个月完稿，但由于与陈培桂产生摩擦而离职，最后这份稿件并未直接刊行，而是在经过陈培桂编改后出版徐。此外杨浚在台湾的期间，还应郑用锡后代郑如梁邀请，编纂《北郭园全集》辞。杨浚曾住在艋舺（今台北市万华区），后来听说福州私宅附近失火，差点波及藏书，遂离台返回福州辞。

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