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乾隆壬午科（1762年），顺天乡试中第一百三十九名举人，丙戌科（1766年）会试三十三名，殿试二甲二十九名。
历任翰林院庶吉士、编修，福建道御史，兵科、吏科给事中，乾隆四十五年庚子科贵州乡试副考官，奉天府府尹兼署学政。诰奉资政大夫。
* 子继德，文生员，内务府武备院柏唐阿；
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在托尔金（J.R.R. Tolkien）的奇幻世界中土大陆里，芬威的女儿们（Daughters of Finwë）是芬迪丝（Findis）和伊瑞米（Irimë），二者皆是《中土世界的历史》里的虚构角色。
伊瑞米的昆雅语母名是拉尔文蒂 Lalwendë，更为人熟知的是缩写名字，拉尔文 Lalwen，意思是「欢乐少女」 Laughing maiden。拉尔文也一名也适用于辛达林语。伊瑞米也唤作伊瑞恩 Irien，这可能是她的昆雅语父名。在《中土世界的历史》第十部《魔苟斯的戒指》（Morgorth's Ring）里，伊瑞米也称为芬瓦茵 Finvain。
芬迪丝与伊瑞米都是诺多族精灵（Noldor），为诺多族至高君王芬威（Finwë）和茵迪丝（Indis）的女儿。
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易德立斯（إدريس）是伊斯兰教《古兰经》中提到的一名先知和教首。按照穆斯林的见解他是继塞斯之后的第三名先知。他是《古兰经》里出现的第二名先知。虽然古典时代和中世纪的许多穆斯林学者把易德立斯和赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯看作同一个人，但是伊斯兰教传统一致认为易德立斯就是《圣经》里的以诺。
《古兰经》描写他“是一个老实人”和“坚韧”，还说他被“提高到一个崇高的地位”。因为这些和其它类似的描述传统上易德立斯被看为就是《圣经》里的以诺。伊斯兰教传统一般认为他属于亚当的早期后人，并认为他是《古兰经》里提到的最早的先知，把他放在亚当和挪亚之间。易德立斯特殊的地位使得他成为许多伊斯兰民俗的典故和民俗。
据收集在《穆斯林圣训实录》中由马利克·阿本·阿纳斯叙述的《圣训》穆罕默德在他的夜行登霄中在第四重天遇到易德立斯。随这个人物形成的传统使得他不仅仅是一名先知，而且还成为一名哲学家和神秘人物。许多后来的伊斯兰教神秘主义流派，包括苏非主义，包括伊本·阿拉比和卢比含·巴克利都说他们在自己的神幻境界里遇到过易德立斯。
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