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马诺是第一个到达陆地的人；由于饥饿和脱水，他无法站立，但喊出了他已安全到达岸边，其余的人也跟著他。一行人逃离大海后，他们徒手挖了一个山洞，猎取海鸟的生肉、血和蛋为食。
起初他们对缺乏食物和水感到绝望，但三个月后，他们经过两天的攀登，在岛上的火山口发现科洛迈尔村（Kolomaile）的废墟，情况因此有所改善。他们复原了19世纪的居住遗迹，靠著野鸡、野芋头和香蕉生存；他们在挖空的树干上采集雨水饮用。当他们没有足够的水时，就喝海鸟的血。两个最大的孩子担任领导：一个是精神上的，另一个是技术上的；史蒂夫设法用两根棍子生火，男孩们在遇难的一年多期间里持续让火燃烧。男孩们分成两人一组，分别负责照顾火种、采集食物和放哨侦查的工作。
晚上，他们唱歌和弹奏自制吉他来为互相鼓励，在遇难期间创作了五首歌曲。有一次，他们试图乘坐自己制作的木筏出海，但木筏在离岸约1英里处破裂，他们被迫返回。他们曾说现在回想起来，他们的木筏的破裂是幸运的，因为男孩们认为他们在萨摩亚周围的小岛，若继续航行将会向南进入公海。
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宝公祠又名敦素堂，是中国安徽省宣城市泾县桃花潭镇查济村的众多祠堂建筑之一。宝公祠位于许溪下游，是查济村最大的一座祠堂建筑。它建于明代洪熙年间(1425 年)，太平天国战争期间被毁。清同治年间重建。
宝公祠为纪念先祖查宝源而建，规模庞大，建筑面积1737平方米。共有三进，包括门厅、明伦堂和寝楼。外立面马头墙高耸，梁坊雕刻极为精美，门厅大梁刻有精美的双狮绣球圆雕，而柱础极粗大，直径达一米。
1998年5月，宝公祠、二甲祠、洪公祠、德公厅屋、进士门、怀素堂六处明清古建筑列为安徽省文物保护单位。2001年6月，作为查济古建筑群的子项被公布为第五批全国重点文物保护单位 。
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而第十三回脂评：「『秦可卿淫丧天香楼』，作者用史笔也....姑赦之，因命芹溪删去」，则显示了畸笏叟直接干预了红楼梦的写作。红学中自传派的学者，如胡适、俞平伯、周汝昌等人，也以脂批为红楼梦是作者自传说的证据之一。但若一个人自己写自传，别人无法在一旁指手划脚，张爱玲指为创作因此较可信。
在脂本出现以前，红楼梦的流通版本以高鹗与程伟元刊印的程乙本为主。程乙本除了缺少脂评、比起脂本系统多出后四十回以外，许多细节也与脂本不同。脂本出现之前，大部分红楼梦的评点者都认为红楼梦一百二十回均为同一人所作。胡适在做了「红楼梦考证」一文后，学者开始怀疑红楼梦后四十回是高鹗所补作、高鹗的续书内容与曹雪芹的原稿不同、并认定脂本是「红楼梦是曹雪芹自传说」的铁证，也因而开启了新红学的时代。
而脂砚斋、畸笏叟等人，可能是曹雪芹的亲族，又见过曹雪芹八十回以后的残稿，并于脂评中透露出后来的故事发展，因此脂本除了可以校对前八十回的内容以外，也可以由此探知后四十回原稿的面目。
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