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1878年2月8日，马丁（希伯来语名字： מָרְדֳּכַי, Mordechai）出生在维也纳的一个犹太人家庭。他的祖父所罗门·布伯是犹太传统和《摩西五经》的著名学者，住在伦贝格（今乌克兰利沃夫），马丁·布伯童年时代大部分时间住在祖父那里。马丁·布伯接受的是多语种的教育：在家中说意第绪语和德语，在童年时期学习了希伯来语和法语，在中学时期又学习了波兰语。
1892年，马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后，他放弃遵守传统的犹太教宗教法典，并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品，其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年，马丁·布伯前往维也纳求学，学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年，他参加了锡安主义运动，参与大会和组织工作。1899年，在苏黎世求学期间，马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler（一位非犹太人锡安主义作家，后来改信犹太教）。
马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点，他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家，没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照，马丁·布伯则认为，锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生，始终在相互尊敬和争论中，各自朝向自己的目标而努力。
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中央里位于妈宫城（现马公市）中心位置。在清朝时期曾隶属妈宫社南甲，该聚落范围包括顶街和下街。相传归因澎湖群岛附近海鱼资源丰富，渔民们经常来此捕鱼和躲避恶劣天气，后携家带眷迁往本地定居。并建立了聚落，在日治时期，该区域曾属于「宫内町」的一部份，在光复前的大字名称为「本町」，战后则根据行政区划，该地区被划分为「中央里」。这个地区是妈宫开发最早的地方，也是早期马公最繁荣热闹的中心。项姓于清、道光年间迁移澎湖居住，居妈宫社（南甲、街内）。其中祖宅则为今中央街一巷4号位置，因应祖厝继承裔孙众多，意见不一，战后时期在中央街聚落重建工程时，项得生古宅并未参与整建而得以保存。
2014年，项氏后裔申请提报登录历史建筑，澎湖县政府于2016年4月14日公告为历史建筑，2016年4月15日，澎湖县文化局接到中央里里长的通报，表示武德骑尉项得生古宅墙体崩落之消息。文化局前往勘查后发现，由于锋面带来的间歇性大雨，该建筑物于4月14日下午至15日凌晨发生2楼左后侧墙体崩落，以及后侧2楼窗框附近崩解掉落的事故。为求谨慎及商讨后续维护措施，文化局于4月15日下午召开紧急抢救会勘会议。决议考量公共安全，建议将建筑物本体后墙3.5公尺以上的部分进行拆解，以降低高度暂时避免重大危险发生。
然而，该建筑物为私有历史建筑，后在取得了所有权人的同意书，并委托澎匠营造工程有限公司进行「马公武德骑尉项得生古宅」部分墙面的解体计划。所有权人也配合提供10％的自筹款，解体计划于4月28日开始执行，并在5月12日完成第一阶段解体作业，第二阶段解体则于5月27日完成记录。
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内务府公署的原有建筑均已无存。2012年，故宫博物院院长单霁翔表示，内务府公署将进行复建、还原。
1997年起，故宫博物院对组织机构进行了重大改革，将原来分置的保管、陈列、研究三个部门改组，成立了古器物部、古书画部、宫廷部、展览宣教部。这四个部门均设在南三所古建筑群中。2013年1月，根据故宫博物院院长单霁翔介绍，故宫将复建内务府公署，复建完成后，上述四个单位将从南三所搬到复建的内务府公署建筑中，内务府公署下面是故宫博物院地下库房，所以迁往内务府公署也将便于这四个单位工作。
2013年9月，国家文物局讨论通过了内务府公署的修复方案。内务府公署旧址是故宫博物院第一期、第二期地下库房的所在地。故宫博物院的专家几乎每日都要下到地下库房，但需穿越开放区，所以拿取文物存在风险，未来故宫博物院计划修建一条专门的地下通道，这样专家赴地下库房拿取文物便不再需要穿越开放区了。
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