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欧弗兰德斯桥（英文：Overlanders Bridge）又暱称为蓝桥（Blue Bridge），为一位于加拿大英属哥伦比亚省甘露市，横跨汤普森河并连络甘露北岸地区和甘露市区、密逊平原的桥梁。桥梁路段共有四线道，乘载道路为北岸地区主要干道之福尔春道（Fortune Dr.），桥梁亦可连接北岸地区特兰奎尔路；南侧则接上市区主干道维多利亚街和西摩街。因桥面和人行步道磨损严重，甘露市政府也于2015年进行全面更新。

欧弗兰德斯桥最早命名来自于甘露日报举办的桥梁命名征选，由琼·莱恩斯(Joan Lyons)投稿。此名称是为纪念1862年哈德逊湾公司从曼尼托巴省加里堡（Fort Garry）陆路行旅至甘露贸易和开发的先驱者。之前此桥常被误称为「Overlander」，之后于正式官方文件公布后才更正回「Overlanders」。

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在最早的吠陀本集中，仙人是指吠陀颂歌的作者，大概是指史前时代雅利安人部落的祭司。传统上，梨俱吠陀中的每首颂歌都照例署上一位仙人的名字。这些人可能真有其人，也可能是某一祭司家族或师徒相传的祭司集团的代称。吠陀颂歌本身就提到许多仙人的名字，这些人是最早向因陀罗等大神献祭的神官，同时也是最早的一批神职政治家（尤其是极裕和众友；关于他们的神话表明，早期吠陀祭司对原始形态的雅利安人政权有重大影响）。后来“仙人”称呼被普遍化，泛指那些贤哲、圣人，尤其是博学的婆罗门。而吠陀仙人也不再被认为是颂歌的直接作者，他们只是得到了最高存在的“天启”，并把这些颂歌吟诵了出来。

仙人故事的种姓倾向性非常明显。较晚的仙人神话明显能看出婆罗门加工的痕迹，他们极力渲染修道仙人的种种超自然法力（特别是无限夸大苦行的力量），以抬高自己种姓的地位，以至于把他们写得超过了三大主神。例如推选最受人类爱戴的主神时，湿婆和梵天都因为怠慢婆利古仙人而落选，获此殊荣的是对仙人毕恭毕敬的毗湿奴。与之相对，吠陀时代的仙人们显然没有这么高的地位，他们恭敬地崇拜因陀罗，极裕还因此被称为“因陀罗之友”。至于众友仙人的神话，它明确地反映了婆罗门与刹帝利之间的斗争，同时鼓吹婆罗门为尊（众友在还是刹帝利时屡屡败在极裕仙人手下，于是认识到婆罗门远比刹帝利高贵，通过几千年的苦行把自己的种姓变成了婆罗门）。

许多仙人看来有某些真实依据。例如蚁垤，通常认为确实有这样一位整理罗摩衍那的仙人，在他的真实事迹失传后，出现了关于他的仙人传说（相反，创作摩诃婆罗多的广博仙人通常认为只是一个假托的称号，不可能是单一的作者）。早期的学者也可能被其后代弟子神化为仙人，如迦毗罗仙人是数论哲学的创始人；语法学家波你尼也被加上了仙人头衔。此外，有些学者认为，仙人故事是有现实的社会依据的。所谓仙人是一些在“森林”里建立了村社式的生活基地的婆罗门修道士，仙人传说正是反映了他们的生活状态，尤以摩诃婆罗多中的《森林篇》为典型。

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吉氏针鲬，又称吉氏棘鲬，为辐鳍鱼纲鲉形目牛尾鱼亚目针鲬科的其中一种。

本鱼分布在印度西太平洋区，包括马来西亚、印尼、台湾、日本、中国等海域。

本鱼体细长，头部与身体前半部较平扁，头部及背部均被硬质骨板。腹部、胸部裸出无骨板或鳞片，侧线完整，体呈褐色。背鳍2枚，第一背鳍基底短，臀鳍在第二背鳍下方。第一背鳍硬棘6枚，第二背鳍软条15枚，臀鳍软条17枚，体长可达25公分。

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