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是日本漫画家芥见下下创作的漫画 《咒术回战》中的虚构角色。她是东京都立咒术高等专门学校的一年级学生，是Satoru Gojo的学生，Yuji Itadori和Megumi Fushiguro的同学。钉崎和乐于助人的虎杖及内敛坚忍的伏黑相比，她的个性我行我素、冲动暴躁，但同样坚强且独立。
在《咒术回战》改编动画中，钉崎的日语配音是濑户麻沙美，台湾华语配音为杨诗颖，香港粤语配音为李诗婷，英语配音是安妮·亚科，包括她在内，该作品里不少女性角色都受到评论家的广泛好评，评论指出她比其他少年漫画的女性角色更具有层次和真实性。
根据作者芥见下下所言，「钉崎」的「钉」指的是钉子，而「野蔷薇」是「狂野的蔷薇」，这个姓名表示角色既桀骜不驯又旖旎优美，而芥见在想到她的姓名时，也同时发想出她的能力。芥见认为钉崎的对白是三位主要角色中最容易创作的，但她的动作场景画起来最棘手。钉崎被设定成非常向往东京的人，和钉崎的祖母希望让钉崎在乡下平安长大的愿望呈现出鲜明对比，因为芥见认为这很有趣，便做出如此设计。
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该词在几乎很多不同斯拉夫语言中都有着相似之处，如：捷克和斯洛伐克是upír及upiór(也许是受东斯拉夫的影响)、乌克兰是упир(upyr)、俄罗斯是упырь(upyr')，白俄罗斯是упыр(upyr)、旧东斯拉夫是упирь(upir')。确切的词源不太清楚。其中提出的原斯拉夫形式是ǫpyrь和ǫpirь。另外，一种并不普遍的理论认为，斯拉夫语借用了突厥语词“Ubır”或“Ubar”(女巫)。捷克语言学家瓦茨拉夫·马海克提出，斯洛伐克动词“vrepiť sa” (附着，撵入)，或者其假想变位词“vperiť sa”(在捷克语中，古动词“vpeřit ”的意思是“猛烈推撞”)作为一个词源的背景，因而将“upír ”译为“刺人、咬人”。
早期在旧俄语中用到该词的是反异教徒论文《格利高里的讲话》(俄语Слово святого Григория)，追溯至11-13世纪，对异教徒“Upyri”崇拜的报道。
通常斯拉夫信仰对灵魂和肉体有着明确的区别。灵魂被看着是不朽。斯拉夫人认为，人死后灵魂会走出体外，在进入永恒的来世之前，会在邻里和工作场所附近游荡40天。因此，异教的斯拉夫人认为有必要打开家里的一扇窗户或门以供灵魂出入。在此期间，相信灵魂具有再次进入死者体内的能力。就像前面提到的精灵。在这40天中，游荡的灵魂既能保佑，也能肆虐其家庭和邻居。当一个人死后，非常强调葬礼的安排，以确保灵魂能洁净、平和地与身体分离。未洗礼的死婴、暴死、夭折或犯重罪之人(如巫师或凶手)等，死后灵魂都是不洁的。假如死者没有得到恰当的安葬，灵魂也会不洁。另外，没有妥当安葬的尸身易受其他不洁灵魂和精灵的侵扰，斯拉夫人非常担心不洁灵魂的报复。
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* 《中国的防扩散政策和措施》（2003年）
* 《中国的军控、裁军与防扩散努力》（2005年）
* 《中国武装力量的多样化运用》 (2013年)
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