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亚伯拉罕与妻子撒拉、夏甲（哈哲尔）两人在伊斯兰传统里占有重要的地位。
亚伯拉罕与夏甲生了以实玛利，撒拉却不孕。之后在真主的应许下，年老的撒拉生下了以撒（易斯哈格）。后来真主命令亚伯拉罕将夏甲和以实玛利母子送到沙漠，他们会受到真主的保护。《古兰经》特别看重夏甲和她的儿子，阿拉伯人认为他们的血脉透过他们而与亚伯拉罕有血缘关系。在每年的朝觐活动里，朝觐者重温夏甲当年绝望的处境，进行在萨法山和玛尔瓦山之间来回奔跑七次的仪式。她为了襁褓中的儿子寻找水源，在两山之间来回奔走七次。后来她自渗渗泉获得水源，穆斯林相信渗渗泉当时奇迹似地从以实玛利的脚下冒出来。《布哈里圣训》收录完整的寻水故事。
《古兰经》强调两次，亚伯拉罕、以实玛利、以撒、雅各（叶尔孤白）和其他部落所获得的启示并无不同，摩西（穆撒）和耶稣（尔撒）、其他先知所获得的启示也毫无二致（2：136；3：84）。
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无门慧开（Wu无），俗姓梁、字无门，浙江杭州人，宋代禅僧。
慧开禅师幼年时拜师出家，广习经论。后得法于平江府万寿寺月林师观禅师，为南岳下十八世，临济宗杨岐派。嘉定十一年（1218年）于安吉报国寺开法，后又迁往隆兴府天宁寺、黄龙寺、翠巌寺，镇江府焦山普济寺，平江府开元寺，建康府保宁寺等寺院。绍定元年（1228年），他应邀于福州永嘉龙翔寺为僧众拈提佛祖机缘，并整理成《无门关》一书。淳祐六年（1246年）奉旨开山建护国仁王寺。他经常奉诏为宋理宗说法，曾因祈雨应验而获赐金襕法衣并勅封为“佛眼禅师”。景定元年（1260年）圆寂，宋理宗赐钱三千贯并将其葬于护国灵洞山。著有《无门慧开禅师语录》二卷、《无门关》一卷。
慧开禅师的日本参学弟子心地觉心回国后建立兴国寺、开创法灯派，被尊为“法灯圆明国师”。
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