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吻兽起初并非龙型，仅是由瓦当头堆砌而成的简单翘突，后逐渐形成动物形状，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形以及鱼龙形。根据《唐会要》、宋朝《营造法式》记载，汉朝的柏梁殿上有“鱼虬尾似鸱”的东西，有“避火”之用。晋代以后的文献中出现了“鸱尾”一词（传说是一种海中能灭火的神物），其外形类似于鱼尾，尾端朝上，曲向正脊的方向。

至唐朝中叶和末期，“尾”字变成“吻”字，故又称为鸱吻，下部是张口衔脊的兽头，上部则仍与鸱尾相似。到了宋朝以后，此种图案逐渐增多。金国出现龙形吻，龙头吞脊，龙尾向内卷曲，称“龙吻”。元朝时，尾部逐渐改为向外卷曲，背部出现剑柄。据《营造法式》记载，正脊两头还垂有五尺长的铁索，即“吻索”。

明朝以后，蚩吻开始成为建筑中的主流，又以龙型蚩吻为多，这种明显带有龙的造型的雕塑可以叫作“大吻”，尾部完全向后卷起，身上有小龙。清朝时蚩吻已非常普遍，龙头怒目张口衔住正脊，背上插着一把宝剑，但形状逐渐几何化、简单化、扁平化，失去原本的立体造型；清朝中叶之后，正吻和小龙显得没有生气。明清年间，中国南方有些地方称大吻为鳞尾，和北方不同，其尾部透空，卷曲而不并拢，边缘还有很多花纹。

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刘跻，初名智涣，字仲升，宋明帝刘彧第八子。

徐婕妤，宋明帝的婕妤。早年她为宋明帝生下第四子，但此子早夭。泰始六年（470年），徐婕妤又为宋明帝生下第八子刘跻。一说宋明帝无生育能力，诸弟的姬妾怀孕后，送入宫中，生子后，杀其母，交给受宠的六宫嫔妃抚养。

泰始六年出生，封临庆王，改临贺郡为临庆国，食邑二千户。九月癸未（470年11月1日），出继临庆冲王刘休倩。泰始七年八月戊子（471年9月2日），改出继江夏文献王刘义恭。元徽二年十二月癸亥（475年1月19日），宋废帝刘昱改封刘跻为江夏王，食邑五千户。升明元年（477年），任督会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡诸军事、东中郎将、会稽太守，进号左将军。

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骠国根据印度的文字创制了自己的文字——骠文，是藏缅语族诸族中第二个有自己文字的民族，略早于藏文。

唐贾耽《皇华四达记》和樊绰《蛮书》中有很多条中国与骠国交通通道的详细记载，说明时双方往来已经很密切。骠国以佛教音乐著称。唐贞元十年（:794年）南诏向唐朝称臣，骠国国王雍羌也想臣服于唐，曾几度遣使来中国献佛乐，并进贡了大量“骠乐器”。这些乐器用周制“八音”无法区分。唐贞元十七年（:801年），骠国国王遣其子舒难陀（Shwenadaw）率乐队和舞蹈家来到长安表演。唐德宗授其父王以太常卿、舒难陀以太仆卿之号。唐朝诗人白居易专作《骠国乐》以记述这件事情，《新唐书·骠国传》中对其歌舞有详细记载。

* 2013年末，央视电视剧《舞乐传奇》，讲述骠国使节入唐献乐促成唐骠友好的经过。

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