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斩杀八岐大蛇后，须佐之男即将与将栉名田比卖结婚，在出云寻找新居住所。到达须贺时便说：「此地使我心里舒畅！」在须贺建筑新宫时，见到云朵冉冉上升，咏歌曰：「八层云出，出云国中八重垣，为使吾妻居于此，故建八重垣，在此八重垣之中。」须佐之男任命其岳父足名椎为宫殿总管，并赐名号「稻田宫主须贺之八耳神」。

* 「名（ナヅ）」在日语里可写成「抚づ」，「抚摸」之意；而「椎（チ）」为精灵之意。所以，此神名表现出双亲对女儿的疼爱，慈祥地抚摸之貌。

* 「脚摩（アシナ）」可写成「浅稻（あさいね）」，也就是稻谷晚熟之意；相对而言「手摩（テナ）」则写成「速稻（といな）」，稻谷早熟之意。提出此见解的用意乃因其女儿名唤「奇稻田姬」（《日本书纪》之记载），所以跟稻榖相关。

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秦国创立如实自报的户籍制，此制度在刘项楚汉之争中由于战争等原因基本崩溃。汉初汉高祖重新着手建立户籍制度。汉初统治者对户籍制度的重视对人们的心理产生重大影响，且反映在墓葬中。地下生活也要模仿地上，于是死者进入地下的第一件事便是登记户籍。当时的人们认为，告地书就可以作为登记户籍的证明。

“传”本来为“传递者”的意思，为周朝时负责传达命令的职务。秦汉时期，“传”已经发展为了一般吏民出入关道的身份证明或通行凭证，在维护社会治安、巩固政权方面有积极作用。“传”的行文十分地公文化，可以显示官府的权威。“过所”为晚于“传”出现的另一个名称。“传”或“过所”的通行使得人们熟悉于通行需要通行证，这也影响了当时的墓葬观念。

告地书模仿“传”或“过所”，认为死者从阳间到阴间需要类似的通行证，模仿“传”或“过所”的公文格式，以显示权威。

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后塘河又名东塘大河、北塘河、里塘河，是浙江省宁波市的一条河流，属于鄞东南河网，流经鄞州区。后塘河目前全长18.5公里，平均宽30米，深1.8米。河流发源于天童山，称为天童溪，此后至至天童街与凤下溪汇合，至沙地附近与画龙溪汇合，此后至凤颈山下东吴镇与少白河汇合，始称后塘河。天童溪、凤溪、画龙溪汇合处1962年建成三溪浦水库。此后河流经四古庄、五乡碶、郧山桥、盛垫、福明、七里垫，终于下茅塘。下茅塘经张斌桥至大河头段1985年填塞，后改为中山东路。

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