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韩国职业足球联赛创立于1983年,当时名为“韩国足球超级联赛”(Korean Super League),一共有 5 支球队参赛,分别是哈利路亚、大宇、POSCO、油公象和高阳国民银行。哈利路亚以一分之差击败大宇,拿下首届联赛冠军。
在1998年,韩国足球联赛经历了一段漫长的郁闷期,韩国足球协会决议改组其联赛,而新联赛就名为「K 联赛」(K-League)(韩国职业足球联赛)。自那时开始,联赛参赛队伍不断增加。到了2011年,已有 16 支球队参赛。在一开始创始的五支球队中,只剩下大宇(后更名釜山IPark)、POSCO(后更名浦项制铁)和油公象(后更名FC富川、济州联)仍存在,高阳国民银行在1984年退出,哈利路亚则是在其退出联赛隔年退出。
2013年,韩国足球协会重组K联赛系统,将原来K联赛一分为二,第一级联赛改名为经典K联赛(K League Classic),另新成立第二级联赛,将其命名为挑战K联赛(K League Challenge),两个等级联赛合称K联赛。
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天苗加命(アメノナエマスノミコト)乃日本神话中的神祇,亦是香取神宫的神职首座(大宫司、大祢宜)香取氏之祖神,别名为(天)苗益命、朝彦命及朝彦之命,《记纪》二书未见其记载。
据《续群书类从》收录之《香取大宫司系图》记载,天苗加命乃经津主神之御子神(也有人说是兄神),现在为香取神宫摄社又见神社(亦称若御儿神社)的主祭神;清宫秀坚所著《下总国旧事考》卷十三亦提及:「朝彦之命别名为苗加之命」。
* 又见神社(千叶县香取市):香取神宫之摄社。
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上编是「外缘论」,先是针对《文心雕龙》的「绪论」、接着分述了《文心雕龙》的时代、渊源、属性、结构、书名、地位、研究以及版本。中编是「文心论」,分述了《文心雕龙》的范畴、本体、本质、形态、修养、萌发、构思、外化和接受。下编是「雕龙论」,分述了《文心雕龙》的范畴、形态、体式、风格、镕会、辞采、通变,以及《文心雕龙》的写作艺术论。其中写作艺术论分作上下两编,一共27编。
国民党主席连战认为,「先生学养深厚,呕心沥血以百万言著论,传承千古学术血脉,令人感佩」chenqy。人民日报评价此书「将古今中外熔于一炉」,「填补《文心雕龙》研究的历史空白」。报评又指出,作者以三教合一的视角观察《文心雕龙》,是在《文心雕龙》上「独标一格」的。
广西师范学院教授卢斯飞认为,此书的突破了传统学者认为刘勰所持的思想是儒家的局限,认为「儒家学说、道家学说、佛家学说」三者都是《文心雕龙》的指导思想,认为这种想法眼光独到。他又指出作者主张《文心雕龙》并不只一般的写作学著作,而是一本博大精深指导体系的多科学专著,认为这种看法视野开阔,目光宏大。中国《文心雕龙》学会副会长缪俊杰认为「作者以人类文化研究之最新理论成果,融汇中国古代理论之合理取向与价值取向。其研究,对“控引情源”之理论多所发挥,让读者得益匪浅」,对于《文心雕龙》的解读总结了百年龙学的成果,可以帮助海外学者了解龙学。湘潭大学教授李剑波认为此书弘扬了中华民族博大精深的文化,而且系统化了《文心雕龙》的理论。而且在结合了1980年代王元化所提出的「综合研究」的方法,做出了古和今、中与外的比较,回应了季羡林所说和中方文论和西方文论比较的期望。
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