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清康熙年间,福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民,前往台湾台北,由大坪集应庙奉请尪公(保仪尊王)圣像、夫人妈(保仪尊王的配偶,封「申国夫人」,又称尪妈或尪娘)圣像与香炉,随行护佑,议定三姓轮流奉祀,而后三姓人士各自开垦,分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸丰三年(1853年)发生顶下郊拚事件,台北情势严峻,三姓人士决议分家避祸,取出三圣物:尪公圣像、夫人妈圣像、香炉,抽签分配,高姓人士抽得尪公圣像(今日景美集应庙),林姓人士抽得夫人妈圣像(今日万隆集应庙),张姓人士抽得香炉(今日木栅集应庙)。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像,以建庙奉祀。
林姓人士在清穆宗同治二年(1863年)立庙于三块厝(今日台电公司文山区变电所附近),日治时代大正十年(1921年)由当地士绅林金隆献地,迁庙建于现址,1947年整修;1985年重建,并将一楼规划为里民活动中心,二楼以上祀奉神明。
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这座教堂建于1961-1965年,由朱塞佩·皮齐戈尼设计。形状被描述为"双曲抛物体外壳"。
该堂是用钢筋水泥建造的。其几何排列被描述为四个自主空间,由五个屋顶编织在一起,只用6厘米厚的水泥。四个屋顶为双曲形,而中央主屋顶是一个陡峭的抛物线帐篷。
《贝加莫生态》杂志主编安德肋·斯帕达蒙席在1966年就该建筑说:“建筑师想把它放在路边,带着所有赤裸裸暴力的建筑构图,因为能够阻挡路人的注意。如果是这样的话,它无疑是成功的。这种折磨人,巴洛克,和巨大空插座的纠结,伸展像可怕的耳廓,使自己轻易成为讽刺和笑话。但毫无疑问,没有人在通过时不感到震惊。事实上,甚至在这个教堂的外面说话,毫无疑问,也像喊叫,声音很大,而且像洞穴发声,尖利,坚硬”。
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程英铭,字罏峰,又字新三(或作析三),又字存刚,湖北武昌府兴国州人,乾隆元年(1736年)丙辰恩科湖北乡试解元,乾隆十三年(1748年)戊辰科进士。
* 乾隆十三年(1748年),签掣直隶顺德府巨鹿县知县。
* 乾隆十三年十月(1748年),补任四川顺庆府邻水县知县。
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