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在台湾及香港地区，该仪式通常由死者亲属在其死亡地点委请道士或和尚主持，并由亲属持幡招魂。

在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。

在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。

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宇文肱，代郡武川镇（今内蒙古自治区武川县）人，宇文韬子，追尊周文帝宇文泰之父。

宇文肱早年为武川下级军官，正光五年（524年），破六韩拔陵部将卫可孤攻破武川，宇文肱同贺拔岳刺杀卫可孤，收复了武川。后因武川乏粮，迁居河北博陵（今河北省安平县）。

孝昌二年（526年）正月，鲜于修礼在定州左人城（今唐县）反抗北魏，宇文肱加入其队伍，旋即阵亡。

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准噶尔栒子（学名：Cotoneaster soongoricus）为蔷薇科栒子属的植物。分布在中国大陆的西藏、宁夏、新疆、四川、甘肃、内蒙古等地，生长于海拔1,400米至2,400米的地区，一般生于林缘、干燥山坡以及沟谷边，目前已由人工引种栽培。

* 准噶尔栒子小果变种（学名：Cotoneaster soongoricus var. microcarpus）为蔷薇科栒子属下的一个变种。

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