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* 1889年4月1日:实施町村制,现在的辖区在当时分属:东国东郡伊美村、上伊美村、熊毛村、竹田津村。
* 1913年1月1日:竹田津村改制为竹田津町。
* 1940年12月23日:上伊美村被并入伊美村。
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该地区形成于19世纪后期快速的城市化期间。由于风景秀丽,位置适中,西海岸的富人和名人在此兴建豪宅。其中包括富商巨贾,如斯坦福大学创始人利兰斯坦福,和中央太平洋铁路“四大亨”(The Big Four)的其他成员。这一街区被1906年旧金山大地震完全摧毁,除了花岗岩墙包围的斯坦福和霍普金斯的豪宅。James Flood的豪宅虽然被火烧毁,却被重建,存留至今,作为太平洋联盟俱乐部(Pacific-Union Club)的总部。地震后,这个街区虽然仍保持了繁荣,但是许多富人在更西面的太平洋高地和Cow Hollow重建其豪宅。在过去豪宅的废墟上,建起了许多酒店。1990年代以来,东面的唐人街已经慢慢扩展到这个街区,华人占人口的比重上升。
诺布山是一个富有的地区,拥有许多该市的上流社会家庭以及大量的年轻城市专业人群,以及来自东面旧金山华埠并不断增长的华人移民。该山有时戏称为“势利山”(Snob Hill)。在加利福尼亚街和鲍威尔街的交汇点,有四个著名的昂贵的酒店:费尔蒙特酒店(Fairmont Hotel),洲际马克霍普金斯酒店(Intercontinental Mark Hopkins Hotel)、斯坦福酒店(Stanford Court),和亨廷顿酒店(Huntington Hotel)。有趣的是,这四座酒店中的三座,名称都属于从前的“四大亨”(斯坦福,霍普金斯和亨廷顿)。 此山有一座纪念九一一袭击事件罹难英雄——美国航空11号班机空服员邓月薇而设立的「邓月薇华人康乐中心」(Betty Ann Ong Chinese Recreation Center)。
费尔蒙特酒店和太平洋联盟俱乐部的对面是圣公会的恩典座堂(Grace Cathedral),是全市最大的教堂之一。大型的共济会会堂位于教堂对面。
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早在迈锡尼时代,在皮罗斯就有对地狱女神的崇拜。然而珀耳塞福涅这个名字原先并不是来源自希腊语,那就说明她是一位古老的地方性女神,对于她的崇拜在希腊人入侵巴尔干半岛以前就开始盛行了。直到希腊征服者时代开始,对她的崇拜和对处女神科瑞的崇拜逐渐合二为一。科瑞被尊奉为丰收女神,而且可能最初是与地母神得墨忒耳混为一体的女神。随着希腊宗教的进一步发展,珀耳塞福涅和科瑞合并起来成为了宙斯和得墨忒耳的女儿,不过在整个希腊历史时期内,珀耳塞福涅和得墨忒耳这两位女神始终共享奉祀。作为冥界女神,珀耳塞福涅与她的母亲得墨忒耳仍然有密切关系。在厄琉西斯,对这两位女神的共同崇拜,具有秘密祭典的性质。随着宗教观念的进一步发展,两位丰收女神开始被看作是与农业密不可分的定居生活的奠基者和立法者。在雅典,人们把得墨忒耳和珀耳塞福涅共同称为“忒斯摩福拉(Thesmophoria, 立法者)”,并且认为她们是婚姻和家庭关系的庇护者。秋天,举行有专门纪念她们的节日——立法女神节。
在俄耳甫斯教教徒的神秘教义中,珀耳塞福涅具有独立的意义。这个教义说她是宙斯的妻子,扎格柔斯的母亲,也是开创自然界的女神。她的常用别称有:“娘娘”、“大女神”等。在后来的宗教体系中,她同其他的地母神或地狱神(盖亚、瑞亚、赫卡忒、伊西斯)混同起来。她的罗马对应神是普洛塞庇娜,普洛塞庇娜是与古老的乡村植物女神利柏拉混为一体的女神。罗马人从意大利南部和西西里岛的希腊人那里学来了对珀耳塞福涅的崇拜,并把有关她的一切神话都移植到普洛塞庇娜身上。
在古希腊艺术造型中,珀耳塞福涅的形象反映出她的双重性。作为冥国的女统治者,她的形象是一手执火炬,一手持石榴,并同冥王哈得斯在一起的威严而冷酷的冥界王后;作为丰收女神,她的形象是手持谷穗,或者是和阿耳忒弥斯、雅典娜一同在草地里采花的美丽少女。珀耳塞福涅回到冥府时大地则万物凋零,重返大地和母亲在一起时则万物复苏,是再生与死亡的象征。
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