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更新于 2026-10-06

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光隔离探头测试引线短,其探头输入电容很小且没有天线效应,所以测试氮化镓(GaN)不会炸管,十分安全。

光隔离探头将探头前端(电-光转换器)的电信号转换成激光后,经过光纤传输至后端,在后端(光-电还原器)再将激光转换为电信号。通过电—光—电的转换,从而实现信号输入和输出完全电气隔离。

光隔离探头在技术上除了解决信号传输问题,还要解决探头前端(电-光转换器)的供电问题。由于探头前端与后端之间只有光纤连接,没有任何导体,所有探头前端电路的供电只有两个途径:一种是电池供电方案,另一种是激光供电方案。电池供电方案的优点是成本低,但是用户使用时不太方便,需要每天给电池充电,忘记充电的情况下影响使用;激光供电方案的原理是,在探头后端发射一束高能激光,激光通过光纤传输至探头前端,探头前端将激光转化为电能为电路提供电源。激光供电方案对于使用者来说完全是无感的,不加研究和留意,使用者一般不知道还有供电这回事,所以优点十分显著,缺点就是成本较高。

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夏荣寺位于一座山包上。夏荣寺以南0.5公里处的有一座烈士墓,位于普松乡普松村东部,海拔4200多米的山腰处。该墓立有两座碑。该烈士墓合葬有在1969年尼木事件中牺牲的革命烈士。1969年6月13日凌晨,以赤烈曲珍(尼姑)、让穷·甘登罗布为首者,在尼木县发动“反革命武装叛乱”,包围了尼木县帕古区政府,使用刀砍、绳子勒、棒打、活剥人皮等手段,杀害“支左”宣传队的解放军队员22人以及基层干部13人。驻藏的中国人民解放军平叛之后,将这35名革命烈士就地火化并埋葬,在烈士殉难地及墓前立碑作为纪念。

2007年7月,北京市第五批援藏工作组到尼木县之后,中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研,创立了“3+1”经常性教育的工作模式(即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”)。从1996年开展寺庙爱国主义教育起,尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位,即当作自然村看待,将僧尼作为村民看待。在此基础上,2007年,中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作,由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任,建立定点联系与帮扶机制,重视寺庙民主管理委员会班子建设,发动村民联防维护寺庙治安。到2011年,尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记(即村委会主任)兼任,兼任率100%。2007年起,尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围,帮寺庙解决困难及问题,开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年,尼木县寺庙全部通电,通公路的19座,通水的17座,通沼气的10座,寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中,尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年,尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年,尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。

仁青罗布,男,藏族,生于1972年,2012年时正在担任拉萨市尼木县政协副主席、夏荣寺管理委员会主任。仁青罗布1984年进入夏荣寺。1997年,出任夏荣寺管理委员会主任。

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