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燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日，人们因此在此日设立燃灯节，以此纪念他。但因信息沟通不畅，各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同，因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历，而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起，受其影响，藏传佛教的其他派别（比如宁玛派、噶举派、萨迦派）也过“燃灯节”。

在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。

青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地，在燃灯节晚上，人们会登上屋顶，诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂，并各尊佛前置雪上供。在西藏，庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午，人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上，在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。与会的人们盛装出席，一边在八廓街顺时针转经，一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市，燃灯节被称为“元根灯节”。当年安觉寺竣工后，人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼，但因制灯所需的供品不够，只得将本地盛产的元根（即芜菁）的中心挖空，制成元根灯来供佛，燃灯节也因此被称为“元根灯会”（一说叫“芫根灯会”）。如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。

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1929年考入杭州国立艺专，师从林风眠、蔡威廉。1934年毕业于巴黎国立高等美术学院，师从法国著名画家西蒙（法语：Lucien Simon）。作品《自画像》、《静物》曾入选法国巴黎春季沙龙，1935年以优异成绩毕业。回国后胡善余曾在广州市立美专、国立重庆师范任教。1943年，胡善余回到母校国立艺专油画系执教。1945年抗战胜利后，胡善余随国立艺专迁回杭州，勤恳致力于教学，历时半个多世纪。

1945年6月1日，第一届独立美展在战时陪都重庆举办，胡善余、方干民、丁衍镛、朱德群、汪日章、许太谷、李可染、倪贻德、林风眠、翁元春、李仲生、赵无极参展，八大山人、吴昌硕、齐白石也作为附展部分一并参展。

1993年12月13日，胡善余在杭州病逝，享年84岁。

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萧岿是一个相当有学问的皇帝，他曾著《孝经》、《周易义记》、《大小乘幽微》等十四部书。

萧岿于天保二十四年（585年）五月逝世，谥为孝明皇帝，庙号世宗。

萧岿葬于显陵（今湖北省荆州市江陵县纪山）。

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