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大吴泥塑（潮语俗称涂安仔），起源于南宋理宗嘉熙元年（1237年），是广东省潮州市潮安县浮洋镇大吴村的一项泥塑艺术。与天津泥人张、无锡惠山泥人齐名为中国三大泥塑。2008年6月入选第二批共计510项的国家级非物质文化遗产名录。

大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。

它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。

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慧文，世称「北齐尊者」，北齐僧人，又作慧闻。俗姓高，渤海郡（今河北省衡水市景县）人）人，南北朝魏齐年间的佛教高僧，佛教天台宗二祖。北齐慧文禅师后将法传至三祖南狱慧思禅师。

慧文依据龙树《大智度论》内所引《大品般若经》的一段话：“欲以道智具足道种智，当学般若；欲以道种智具足一切智，当学般若；欲以一切智具足一切种智，当学般若；欲以一切种智断烦恼及习，当学般若。”领悟“一心三智”、“一心三观”的“圆融观”佛理，开创天台禅行的心法。后在河北、淮南等地“聚众千百，专业大乘”（《佛祖统记》）。

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* 阎连科、董启章曾四度入围，贾平凹、王安忆、张翎、格非、刘震云、骆以军、甘耀明、陈冠中8位作家曾两度入围，其中贾平凹、王安忆、阎连科、骆以军、甘耀明曾获一次首奖。

* 阎连科曾在第九届一人入围两部作品，但均未获该届首奖。

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