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阿方索九世于1188年继承莱昂王位。他随即召开了莱昂王国历史上的第一次议会，包括城市居民、手工业者等各等级的人士均有参加。他也给予城市以自治权，以平衡大贵族的势力。

阿方索九世与葡萄牙公主特丽莎的婚姻因近亲被判无效。1197年，阿方索九世与堂兄卡斯蒂利亚国王阿方索八世的女儿贝伦加利亚结婚。教皇英诺森三世于1214年宣称这一婚姻无效，理由是阿方索九世与贝伦加利亚存在血缘关系。教皇这么做很可能是为了私利。因为担心受到绝罚的制裁，阿方索九世被迫屈服，承认自己为教皇的臣属。

1215年，阿方索九世颁布一份准许农奴迁徙（因而得以摆脱主人）的敕令。

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本末制度（ほんまつせいど）是江户时代江户幕府为统制佛教教团而设置的制度。

1601年（庆长6年）以降，透过寺院诸法度，制定各宗派寺院的本山・末寺关系，统制各宗派。将无本寺的寺院置于特定的宗派之下，固定化寺院相互的本末关系。原则上是一宗派一本山，在大本山、中本山、小本寺或上寺等管理寺院之下，管理直末寺、孙末寺、曾孙末寺等寺院，编成金字塔形的制度。

1631年（寛永8年），禁止新寺的创建，翌年以降，各本山有提出「末寺帐」的义务。因此，各地方的古刹因幕府之命，在形式上编入特定的宗派。幕府透过各宗派设置在江户的「触头」，向宗派的末寺传达自身的意向。

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吴双热与徐枕亚曾为常熟虞南师范学校同学，在校共同组诗社，在1912年，因徐枕亚的哥哥徐天啸介绍，与徐枕亚一同前往上海担任《民权报》编辑。其代表作《孽冤镜》与徐枕亚的《玉梨魂》同时在《民权报》刊登连载，大受读者欢迎。

1913年末，《民权报》停办。他回到家乡试图自行创办多次周报，但因经费不足而停止；1927年，将地方上发生的社会新闻改编为话剧演出，反响热烈，却受到事件事主的控告和追杀，因而退隐文坛，后曾担任常熟县党部特别委员会秘书，并于上海安徽中学、镇江中学、淮安中学的教员，后执教于南京正谊中学，几乎不再动笔创作，于1934年病逝。

吴双热以其言情小说《孽冤镜》知名，小说叙述一位青年王可青包办婚姻的悲剧。小说大意是主角王可青有过两次婚姻，十八岁应父母媒妁之言，娶了一位性格爆烈的商人之女为妻，常以富傲人，对人出言不逊。而在第一任妻子过世后，王可青鳏居多年，经人介绍结识了美女薛环娘，两人两情相悦，愿结连理，但可青父亲反对，硬逼他另娶妻子。第二任妻子素娘脾气也不好，家庭恶斗严重，男主角可青深感痛苦。薛环娘得知可青另娶后，竟自撞柱子而亡，王可青病愤交加，在环娘墓前自缢，可谓是一桩悲剧。吴双热善用不同角色的视角叙述，营造故事的跌宕起伏，此外擅用「鸳鸯」、「蝴蝶」之意象作为故事主角的自托。作品用意虽然感伤，但整体而言，仍不脱对传统婚姻的「说教」意味。

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