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頼春凭其功绩在建武新政后的建武政权下担任藏人。建武2年（1335年）中先代之乱爆发，尊氏趁机背叛建武政权，细川氏亦追随足利氏，后来尊氏未能成功夺回京都而流落至九州时，派赖春与其兄长和氏、堂兄弟细川显氏前往四国地方。细川氏平定四国后，在建武3年（1336年）在凑川之战中汇合尊氏军与义贞和楠木正成等人战斗，为建立足利政权作出贡献。在京都内野（现京都市上京区内）以及进入南北朝时代后跟从斯波高経攻打流落至北陆地方的南朝的义贞等战事中，赖春也有参加。延元3年或历应元年（1338年），在越前金ヶ崎城爆发的金崎之战中，赖春亦有参战，最终成功击败尊良亲王等人而获胜。
建立室町幕府后同年，赖春让曾经在镰仓时代担任守护的小笠原氏在其手下效力，并且进攻中国和四国一带的南朝军，后来甚至参与在关东的战事。兴国2年或历应4年（1341年），赖春获任命为阿波和备后守护。翌年，南朝的义贞之弟脇屋义助死去，赖春便乘机进攻伊予，并且成为伊予守护，将大馆氏等南朝军赶出伊予，而且镰仓时代以来伊予的豪族河野氏对立。同年，和氏死去后，赖春担任其侄子细川清氏的后见人。正平3年或贞和4年（1348年）四条畷之战爆发，赖春亦有参战，最终成功击败楠木正行立下战功。
观应年间，将军尊氏与其弟足利直义不和，从而引发观应之乱，赖春最初附属于直义的阵营，后来改为靠拢尊氏。成为日向守护后，担任四国守护的赖春，作为高师直派的一员，在京都周围与直义军交战，后来曾经是直义派的斯波高经失去越前守护一职。此事作为远因，导致细川氏与三管领家之一的斯波氏对立。其后，赖春在尊氏前往镰仓期间留在京都辅佐义诠。
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狄奥多图斯（Θεoδoτoς，Theodotus of Byzantium），又译为提阿多达、狄奥多徒，也被称为塔能的狄奥多图斯（Theodotus the Tanner）、鞋匠狄奥多图斯（Theodotus the Shoemaker），生活于西元2世纪后期，居住于拜占庭，是早期基督教作家之一，因为违反三一神论，他的著作被天主教会认定是异端。
狄奥多图斯主张，玛利亚与圣灵生下了耶稣。耶稣在出生时是凡人，通过洗礼时被上帝领养，但是一直到他复活之后，才成为神。他的主张，被归类在嗣子论(英语：adoptionism/adoptionist)之中，又被称为动态神格唯一论。教宗维笃一世宣布他是异端，对他处以破门律，逐出教会。
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