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对于该部落的传统文化风俗,外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究,是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。
根据凯利的研究,1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信:男童若要长大成人,必须吸收足够的生命力作为养分,让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力,如此生生不息。最初,生命力透过精液赋予胎儿生命,祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后,艾托罗男性也以精液继续喂养男童,将生命力传递给下一代,自己则步向老年然后死亡。因此,「射精」对艾托罗男性来说,是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说,只是为了繁衍后代所需,而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为,其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出,从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看,这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥,同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为,男童没有能力自行制造精液与生命力,必须透过成年男性喂养精液,才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液,直到成年(20岁)为止。因此,成年男性与男童之间的口交,可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为;其发生地点可在家屋或园圃中,不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年,艾托罗部落会举行成年礼,即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋,在小屋里吞下年长男性的精液。不过,艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为,这被认为有损他们的生命力,从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外,由于该族群的文化规范,凯利无法接近艾托罗女性或女童,世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
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《赫拉克勒斯和卡库斯》是意大利文艺复兴时期佛罗伦萨雕塑家巴乔班迪内利的一组大理石雕塑,创作于1525-1534 年,位于意大利佛罗伦萨领主广场旧宫入口右侧。
1494年美第奇家族被驱逐后,1508年,佛罗伦萨共和国终身执政官皮耶罗·索德里尼向米开朗基罗订制一座巨像(高5.05米),以纪念对美第奇家族的胜利,作为共和国象征的大卫的补充。但米开朗基罗很快又忙于其他项目,因此未能实现。1512年,美第奇重新掌权 。
在1523年或之前,教宗克莱孟七世(朱利奥·德·美第奇)拨款,班迪内利向他展示了蜡像后,得到了合同。1525年,开采出来的卡拉拉白色大理石抵达佛罗伦萨。瓦萨里表示,1527年,当教宗在罗马被解职期间被俘,美第奇一家再次被流放出佛罗伦萨时,班迪内利已经将雕塑雕刻到了赫拉克勒斯的腹部。
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《顺其自然的日子》(日语:どうにかなる日々)是由志村贵子所创作的日本漫画短篇集,2002年至2004年期间连载于太田出版旗下双月刊漫画杂志《Manga Erotics F》。改编动画电影于2020年10月23日上映。
《顺其自然的日子》的改编动画电影于2020年10月23日于日本上映,同年12月18日于台湾上映。原定2020年5月8日上映,因严重特殊传染性肺炎疫情关系而延期。故事改编自原著其中4篇短篇漫画。佐藤卓哉执导,演出为有富与二,导演佐藤、井出安轨、富田赖子担任编剧,佐川遥负责人物设定,动画制作公司为LIDENFILMS京都工作室。
电影制作人之一寺田悠辅指他在读了原著的2015年新装版后,有感故事「十分有现在的感觉」,虽为2002年出版的漫画,却不让人觉得老旧。他认为志村贵子的作品有以不先入为主的角度看人际关系和恋爱的特征,在其中《顺其自然的日子》就更加没有成见了,于是选择了该作品来改编。另一名制作人宫井梨江则是在寺田的介绍下首次阅读志村贵子的作品。宫井留意到漫画虽然少有说明角色心境,但仍能自然地推进故事,让常阅读少女漫画的她「受到冲击」。她又指LIDENFILMS经手的作品常有深夜动画的印象,因此《顺其自然的日子》对公司来说是新尝试。这次是寺田跟导演佐藤卓哉继《牵牛花与加濑同学》、《时光沙漏fragtime》后的第3次合作。
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