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1912年,香翰屏入读广州法政学校,同年加入国民党。1919年底入广东护国军第五军军官讲武堂学习陆军。毕业后到阳江护国军任下级军官。不久,所在部队编入以邓铿为师长的建国粤军第一师,在该师陈铭枢的第四团先后任连长、副营长、中校营长等职。1925年8月-1926年7月任国民革命军第四军第十一师第三十二团团长(该军军长李济深、师长陈济棠)。1926年6月任第六十二师师长(属原第四集团军整编后的师)。1928年3月19日任国民革命军第四军第十二师师长(该军军长陈济棠。北伐时期的)。1931年6月2日任第一集团军第二军军长(该集团军总司令陈济棠)。1931年12月国民党“四大”选任第四届中央监察委员会委员。 1933年9月-11月任南路军第二军军长(总司今陈济棠、副总司令白崇禧)。1933年11月8日辞免驻广东第一集团军第二军军长(陈济棠接任,香翰屏任第六师师长)。1935年11月国民党“五大”直接选任第五届中央监察委员会委员。
1936年10月28日任命国民革命军中将。 1937年11月10日任第三战区第九集团军副总司令、代总司令。抗战期间,香率部参加了淞沪会战和徐州会战。后回粤复任第四路军副总司令,兼任广东民众抗日自卫团统率委员会主任委员。1939年1月-1945年1月任闽粤赣边区总司令。1940年在职第四战区兼任“挺进纵队东江指挥所”主任。抗战胜利后,任广州行辕副主任、广州绥靖公署副主任。1946年7月27日,正式退役。1945年5月国民党“六大”选任第六届中央监察委员会委员(该“委员会”成立于1939年9月)。1947年7月国民党“七大”选任第七届中央监察委员会委员。1948年3月任第一届国民大会广东代表。1949年2月12日任广东省政府委员。
1949年夏,香移居香港。1978年8月17日在香港病逝,享年88岁。
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由于城市研究的热门主题包括了犯罪和青少年犯罪,所以芝加哥社会学派也成为美国于20世纪前半叶犯罪社会学的重镇。
芝加哥学派采取生态学的观点研究城市,并认为大部份的贫穷居民都在社会结构和家庭、学校等地方感到挫败。这造成Social disorganization theory,削弱了家庭与学校等社会组织控制行为的力量,创造了犯罪与偏差行为的环境诱因。
该学派的成员将研究重点放在芝加哥这个城市。1910年,芝加哥的人口已超过两百万,其中许多人近期的美国移民。由于蓬勃发展的工厂缺乏监管以及大面积住房短缺,该市居民面临无家可归、恶劣生活和工作环境,低薪水、长工时等问题。芝加哥社会学派进行的生态学研究包括制作芝加哥的位置图,标示特定行为(如酗酒、凶杀、自杀、精神病和贫困)发生的地区。通过对比这些地图标识,社会学家得以确定某些地区特定类型行为的集中情况。结合人口普查数据,社会学家计算出不同地区的行为率并对此进行相关性分析。
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克里木凯特的主要学术研究领域是摩尼教在东方的发展、佛教、诺斯底主义以及宗教现象学。他的一份手稿曾由林悟殊汉译,集结成书题名《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》,由台湾淑馨出版社于1995年4月10日发行。
* 《丝绸古道上的文化》(赵崇民/译,乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,1994)
* 《达·伽马以前中亚和东亚的基督教》(林悟殊/译,台北:淑馨出版社,1995)
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