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教堂的建筑师，Raffaele Cingolani神父受到了意大利建筑师维尼奥拉（Giacomo Barozzi da Vignola）的启发。 该教堂是典型的巴西利卡风格。不像大多数的教堂沿东西轴线修建，后殿和祭坛在东部，圣救主堂沿着南北中轴线修建。钟楼位于教堂的一侧。1932年，钟楼增加了两层，以纪念里斯本的圣安多尼去世700周年。1985年，教堂和修道院进行维修，以纪念建堂一百周年。
修道院内设有出版社、管风琴作坊、图书馆和学校。
* Wager, Eliyahu: Illustrated Guide to Jerusalem, The Jerusalem Publishing House, Ltd. (1988), pp 105–106
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圣母安息主教座堂（Uspensky Sobor，又译：圣母升天大教堂）是一座东正教教堂，位于俄罗斯莫斯科克里姆林宫内大教堂广场的北侧，一条窄巷将其与北面的十二使徒教堂 (莫斯科)分隔开。西南面是伊凡大帝钟楼。在教堂的西南，也有一个狭窄的通道，隔开了多棱宫。此教堂被视为莫斯科大公国的母堂。
其目前的教堂，是在1475年至1479年，莫斯科大公伊凡三世委托意大利建筑师Aristotele Fioravanti所建。从1547年到1896年，俄国历代君主加冕仪式在此隆重举行。此外，俄罗斯正教会大部分牧首和莫斯科都主教都安葬于此。
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1559年，琉球国王尚元遣使赴萨摩，以续邻邦世代之谊。萨摩守护岛津贵久也遣使回聘。但在尚元王时代的末期，双方一度因为贸易问题和奄美大岛问题发生纠纷。萨摩取缔民间私自前往琉球的渡海船侵犯了琉球的利益，双方曾在奄美大岛发生短暂地军事冲突。但此后双方关系缓和。1586年，萨摩派遣临济宗高僧泊如竹（南浦文之的弟子）访问琉球，受到尚永王的礼待。
在1609年萨摩入侵琉球以前，琉球与日本来往时一直是以对等的关系进行贸易的。东京大学史料编纂所里至今仍保存著1471年琉球国王尚圆给萨摩守护岛津立久的官方书信。尚圆自称「金丸世主」（世主是琉球国王的尊称），其书信的内容可以看出，琉球与萨摩乃至日本的关系是对等的。但日本单方面地将琉球与日本的对等贸易当作了朝贡。1441年，足利义教宣布将琉球赐予萨摩守护岛津忠国，并且在萨摩设置琉球奉行一职，史称嘉吉附庸事件。
16世纪，由于日本和明朝的关系恶化，国内奢侈用品等需多供少，只得通过南方的萨摩藩与琉球进行贸易，从东南亚运回海产品和一些奢侈用品，又从琉球与明朝的贸易当中获得所需要的紧缺物资，也使琉球的经济发展增速。但日本随之进入动乱割据的战国时代，诸大名急需从扩张中获得利益。1582年，日本因幡国鹿野城主龟井兹矩曾被丰臣秀吉封为「琉求守」。此后龟井兹矩便对琉球有觊觎之心，但遭到了萨摩岛津氏的阻拦，没有成功。
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