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虽然依内克斯序列比沙罗序列长得多，但它可能会间断：在序列开头和结尾的食可能不会发生。然而一旦开始，依内克斯序列会很稳定的运行数千年。

依内克斯周期也接近整数日（10,571.95，只差了70分钟），所以平均来说日食会发生在相同的地理纬度上，但是月球在轨道上不同点的公转速度变化掩盖掉了这种关系。另外，因为日食发生在相对的节点上，所以地理纬度是在相对的南北半球上。相较之下，沙罗周期（6585又⅓日）比较容易了解，它的⅓日只是让经度改变了120度（因为在相同的节点，地理纬度几乎没有变化）。

依内克斯周期的意义不在预测日月食，而在组织日食和月食：任何食的周期，以及任何两次日食或月食，之间的间隔可以表示为沙罗和依内克斯间隔的组合。同时，当沙罗序列已经终止，则通常会接续一个依内克斯周期，然后新的沙罗序列才会开始第一次的食。这个间隔29年，接续进场和退场（incoming和exiting）的沙罗序列，是这个周期名称的由来。

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陈宗夔，字维一（惟一），湖广武昌府通山县人，军籍，明朝政治人物。

嘉靖十三年（1534年）甲午科湖广乡试第四十六名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第二百九十名，登第三甲第二十六名进士。初授中书舍人，二十一年擢监察御史，巡按广西、福建。三十年升常州府知府，三十二年官至浙江按察副使。倭寇攻嘉兴府城，宗夔帅兵御却之，焚其舟，寻为御史弹劾免官。

曾祖陈原甫，寿官；祖父陈琉，监生；父陈兴贤，训导。母吴氏。重庆下。弟宗蕃。

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故此，里长亦应尚同上级的标准，使他这一里内意见一致。里内意见一致了，又应与乡长意见一致。因此乡长认为对的，大家都应认为对的；乡长认为错的，大家都应认为错，并且学习乡长好的，效法乡长的思想。

同样原理，当一乡村治成时，应尚同至天子，国君认为对的，大家都应认为对的；国君认为错的，大家都应认为错，只要全国人效法国君，就能治好一个国家。

墨子还认为，万民不仅要尚同到天子，还要尚同到天，这样才能得到幸福。若没有尚同至天，则会发生天灾。包括气候不调、五谷不收、六畜不生、灾难瘟疫、暴风久雨等等。这就是天降的惩罚。

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