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波斯裔穆斯林学者比鲁尼在11世纪的杂乱描述称居住在喀布尔的印度皇帝是突厥人，具有藏族血统。王朝创立者巴拉哈塔金由西藏来到喀布尔，他进入了一个洞穴，数天后他由洞穴里爬出来，看到他的人们描述他是穿上突厥服饰的「新生婴儿」，人们认为这是一个奇迹，认为他是命中注定的皇帝。他将当地一些国家纳入他的统治下，获得「喀布尔的沙希亚」的称号。他的统治一直延续了六代，直到被一位印度官员取代，当中的卡尼克据说建造了布路沙布罗的毗柯罗窟。

比鲁尼有关喀布尔沙阿王朝早期君王的传说记述将他与突厥人连上了关系，这些记述同时又认为「第一位国王是来自西藏，并藏身在喀布尔一处狭窄的洞穴」，任何人都可能认为这些记述相当怪诞和就像幻想故事，这些综合资料令人困惑、不协调而且带有民间传说的特征，因此对于喀布尔沙阿王朝的早期历史没有多大的可信性。喀布尔-沙阿王朝第一位国王是突厥人的指称纯粹是由民间传说而得，因此比鲁尼的说法并不合理。

根据比鲁尼的记载，学者史密斯猜测早期的沙阿人是贵霜人(月氏)的分支，贵霜人在萨法尔王朝崛起之前一直统治著喀布尔和健驮逻。印度学者亨利·米耶尔斯·埃利奥特（Henry Miers Elliot）认为早期的沙阿人与卡托人有关联，并进一步将卡托人与贵霜人联系起来。另一名学者奥尔德姆也无独有偶地将沙阿人与卡托人连上关系，他认为卡托人是崇拜太阳一族的后裔，他又指出达拉达人、健驮逻人、堪波佳斯人等都属于西北边境崇拜太阳一族。学者潘迪则倾向认为早期的沙阿人是嚈哒人的后裔。

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最早为镇州小将，事王武俊。元和（806年—820年）中，节度使王承宗死后，奉诏回长安，授代州刺史。长庆元年（821年），田弘正被杀，王日简成为唐穆宗的军事顾问，多陈利害，冀合帝意。授德州（治所在今山东陵县）刺史。是时杜叔良兵败博野（今河北博野县），以日简为横海军节度使（治所在今河北沧州东南）、沧德棣州观察使，赐姓李氏，名全略。

长庆二年（822年），王稷任德州刺史，带了许多财物赴任，李全略贪图他的财货，杀王稷，屠其家。王稷未嫁的女儿被李全略充作女妓。宝历二年（826年）四月卒，其子李同捷自为留后，之后叛乱，被唐朝廷任命的正式横海军节度使乌重胤与之后的李祐；再加以武宁节度使王智兴支援，李同捷被围剿两年后兵败，于押送长安途中被斩。

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一位年轻人艾伦·夸特梅因（Allan Quatermain）是非洲狩猎猎人，一次偶然的机会下在开普敦到纳塔尔省的船上认识英国爵士亨利·柯蒂斯和约翰·古德上校，柯蒂斯请他去找寻所罗门王宝藏的真相。在辽阔的沙漠深处，隐藏著所罗门王的宝藏，柯蒂斯爵士的弟弟，曾经因追寻所罗门王宝藏而一去不回。

艾伦·夸特梅因与仆人翁波帕经过长途跋涉，终于来到了目的地，并且遇上了当地的国王兹瓦拉，兹瓦拉身边的巫师妖婆葛考尔则诬称艾伦一行人是会毁灭王国的一群人，兹瓦拉因此而感到害怕，正准备杀害艾伦一行人时，艾伦用掌心雷（即枪）震慑住兹瓦拉，以掌心雷的力量向兹瓦拉宣称自己与伙伴是外星球的神，兹瓦拉因而畏惧而招待一行人进入皇宫，兹瓦拉在皇宫上展现其残暴的本性。不久后，艾伦一行人得知翁波帕是前任国王之子，而兹瓦拉乃前国王之弟，趁国家政局不稳时在葛考尔的扶持下发动政变杀害前国王并控制国家，翁波帕在襁褓中被母亲带著逃离王国。

翁波帕为重掌大权，与对兹瓦拉不满许久的王叔伊哈德联手，在艾伦一行人的帮助下，以正统王室继承人的身分为号召发动内战成功推翻兹瓦拉，兹瓦拉本人则在最后的决斗中被亨利爵士斩首。翁波帕在登基后，兑现给予艾伦一行人的承诺，命令葛考尔带领艾伦一行人去寻找索罗门王的宝藏，宝藏在地图显示所在地名颇不雅名双乳山，葛考尔惧于翁波帕的权威只得不情愿照做，到达目的地后艾伦一行人却反遭葛考尔陷害，被关在历代国王的墓穴中，葛考尔本人也遭到巨石压死，艾伦一行人在寻找出口的同时，意外的找到了所罗门王的宝藏并成功找到出口逃出生天，途中亨利爵士甚至找回自己失散多年的兄弟，一行人在与翁波帕道别后荣归故里。小说中段有一景谈非洲的当时常见部落战争，交战双方万余黑人正准备对峙大战丢枪矛前，三大胆近山观战的伦敦白人之一感觉无疗，竟拆嘴里假牙用手帕擦，发生妙事是万名黑人竟转过身看这白人擦假牙，黑人大感神妙，竟纷纷放下手中矛，跪地喊神已出现并拜这三人，这里算是此小说一精彩高潮处，从此这三伦敦白人竟大受当地黑人欢迎混吃混喝到处闲逛。

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