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克里斯蒂安于1930年10月15日在喀麦隆西北部地区kso klan的小村庄kikaikelaki生。他分于喀麦隆和尼日利亚入读圣学院。及后，他在尼日利亚和伦敦受训成为一名教师。随后又在里昂获得神学学士和在瑞士夫里堡大学的哲学博士学位。
他于1966年4月17日晋铎。他曾在Rogan主教书院神学院担任教授，1969年至1973年出国留学后再任班布伊神学院院长。
他于1980年1月6日晋牧，并获教宗若望·保禄二世任命为亚瓜教区主教。他于1988年6月28日获擢升为司铎级枢机。他于1991年8月31日改任为杜阿拉总教区总主教。他于2009年11月17日荣休，萨穆尔·克莱达接替成为杜阿拉总教区正权总主教。
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19世纪德国历史学家特赖奇克(Treitschke)评论以上为「不可思议的违法行为」。这次德国的世俗化运动对德国的天主教会产生了非常严重的后果，而这些后果部分一直影响到今天。
德国教会在外部教产上从来没有经过如此重大的转变；
许多教区的组织结构和具有千年历史的联系被毁灭，很多大堂圣职团被解散，教会的管理制度被阻挠；
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就字面上讲，「前哥伦布时期」这个术语仅仅指西班牙航海家克里斯托弗·哥伦布于1492年第一次来到美洲大陆之前的历史。但在实际应用上，这个术语通常还涵盖到美洲本土文化在哥伦布首次登陆美洲大陆之后数十年，或几世纪后的历史，直到这些本土文化显著受到欧洲文化的影响及侵略。因此，也常常用到一些替代用语:「接触前的美洲」（Precontact Americas）,「殖民前的美洲」（Pre-Colonial Americas），「史前美洲」（Prehistoric Americas），而在拉丁美洲，常常用到「前西班牙的」（Pre-Hispanic）。
许多前哥伦布时期的文明都留下了历史的印记：永久性住宅、城市、农业、民用或纪念用建筑，大型土方结构、复杂的社会等级体系。其中一些文明伴随著第一批欧洲和非洲的永久住民的到来（15世纪后期至16世纪早期）而消亡，只能通过考古调查和口述历史窥见一斑。另一些文明则与殖民时期同时代因而被记载到欧洲当时的历史文献中。还有一些，例如玛雅文明，留有他们自己的文字记录。因为当时许多欧洲天主教徒把这些文字视作异端，一些人譬如迪亚哥·德·兰达虽然一方面试图保护当地历史，一方面却又烧毁了许多文献。只有一些秘藏的文献逃过一劫，另有一些则通过抄录或者口述转成西班牙语，让现代历史学家得以一窥远古的知识和文化。
在前哥伦布时期以后，美洲本土文化还在持续发展中。许多美洲原住民及其后代延续著他们的传统，同时又发展并且吸收新的文化和技术到他们到生活当中。
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