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到2010年代，环秀禅寺的石刻已基本上全部被毁，寺内遍布盗坑，景象极为凄惨。正殿券门及一扇券窗上的石雕全部被盗毁。殿内汉白玉佛龛的券面被大面积损毁。狮子浮雕的头部被盗走，宝轮石刻全部被消盗走。殿外两侧各有一通石碑，但两碑不是龟趺的头部被盗走，就是碑身被砸断。截至2016年6月，环秀禅寺的正殿不仅石刻被毁，还存在大大小小的盗坑6处。其中，殿门前的月台上有一处小盗坑。正殿内是个直径约2米、深约1米的盗坑。殿内一侧墙壁上有个大盗坑，暴露出青砖白灰。佛龛正上方有一处小盗坑。正殿后墙正中位置有个大盗坑，青砖被砸开三层。屋顶正脊下方也有一个盗坑，该盗坑的位置高出地面约6米。屋顶正脊上的瓦件全被砸出小窟窿。从盗坑位置判断，偷盗者是新手，想寻找镇殿宝物。

2014年1月4日晚，有一伙人偷盗环秀禅寺正殿佛龛顶部的藻井石刻。次日，这伙人将石刻搬到环秀禅寺门口时，被群众发现并报警，两名犯罪嫌疑人当场被逮捕。经鉴定，被盗石刻系国家三级文物。后来在庭审过程中，犯罪嫌疑人的辩护律师提出“文保标识缺失的问题”，认为有关部门疏于管理，未安装任何文物保护标识，当事人不知道是文物。

1986年，环秀禅寺被公布为北京市房山区文物保护单位。但直到29年后的2015年10月，才由北京市房山区文物保护所为环秀禅寺挂上北京市房山区文物保护单位牌。

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众愚政治，又称暴民政治（英语：ochlocracy；mobocracy；希腊语：ὀχλοκρατία；拉丁语：ochlocratia），是指由暴民或群众主导（或通过对合法当局的威吓和愚弄而形成）的政治体制。此词具贬义，用以来批评“多数主义”（Majoritarianism），词义类近拉丁语「mobile vulgus」（意为「善变的人群」）；而光荣革命时期出现的「暴民」（英语：mob）一词，亦语源于该拉丁语词汇。众愚政治在意义和用法上与现代的非正式术语“动员统治”同义，后者在18世纪作为口语新词出现。

需要留意的是「众愚政治」与批评传统民主的「多数人暴政」类似但并不相同，前者中的群众并不一定要是「多数人」。

这个词最早被希腊化时期的政治家和历史学家波利比乌斯在其著作《历史》中使用，用来描述一种“病态”的大众统治，与常态的正常运作的民主政体（democracy）相对应。

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