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德国福音派教会（Deutsche Evangelische Kirche）是1933年至1945年间的德国教会，是之前德国福音派教会联合会的继承者。
德意志基督徒，一个反犹主义和种族主义的压力团体和教会团体（Kirchenpartei），在福音派教会的董事会中获得了大量的权力，以至于能够在1933年的教会选举中将路德维希·穆勒任命为帝国主教（Reichsbischof）。德国福音派教会联合会随后更名为德国福音派教会。1934年，德国福音派教会遭受了争议和内部斗争，导致成员教会要么分离，要么重组为由德国基督徒领导的教区，成为一个与整个纳粹德国的纳粹意识形态兼容的单一、统一的帝国教会。
1935年，在争议和教会斗争之后，教会事务部罢免了路德维希·穆勒并设立了一个由威廉·佐尔纳（Wilhelm Zoellner）领导的委员会来领导联邦。结果，随着一些离开的成员教会重新加入，德国福音派教会重新获得了部分支持。1936年，佐尔纳委员会谴责德意志基督徒，并越来越倾向于认信教会及其立场。1937年，纳粹取消了佐尔纳委员会，并重新将德国基督徒重新置于领导地位。1937-1945年，德国福音派教会由德国基督徒和事工控制。它不再被视为阿道夫·希特勒的教会斗争（Kirchenkampf）的主题。1945年战争结束后正式解散。1948年由德国的福音派教会继承。
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织田军与山口军隔著五、六间的距离互相用弓箭射击对方，织田军的荒川与十郎被流矢射中落马，山口军跟织田军还为争夺荒川与十郎的遗体展开拉扯，织田军仅抢回其首级跟大刀。混战由巳刻延续到午刻，战势互有进退难分难解。
激战中，山口军的萩原助十郎、中岛又二郎、祖父江久介、横江孙八、水越助十郎相继被杀，织田军的战死者也达30骑，也生擒了山口方将领荒川又藏，但织田军的赤川平七也被山口方擒抓，两军于四、五间的距离间持续混战数刻，仍未分胜败，由于过去同为织田家帐下，因此两方有许多人都互相认识，而交战中因下马步战，所以很多马匹也闯入了敌阵被拿下。两军最终罢战后，便相互交换俘虏跟闯入敌阵的马匹，各自收兵归阵。。
此战中织田信长未能顺利征讨山口教继，而倒向今川家的山口教继持续劝诱尾张国内部的织田家势力，大高城跟沓挂城因此也随他投往今川家，但今川义元后续改以冈部元信前往鸣海城担任城代，并将山口教继、教吉父子召往骏河国，但今川义元并未褒奖山口父子，反而逼迫父子两人切腹自杀。
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延德3年（1491年），继任将军足利义材再次进攻近江的高赖，是为延德之乱，义寛虽然也有参战，但是贞景却未有出兵而是持观望态度。对此，义宽再次向将军投诉，甚至一度传出已经发出讨伐贞景的御内书，将军也会出兵越前的谣言。最终，由于朝仓氏拥有约1万兵力（另一说法为总共有6队人马，每队2,000人，总共12,000人），出兵朝仓一事亦告吹。同年，贞景与尾张织田孙左卫门之女成婚。
明应2年（1493年）爆发的明应之变中，贞景在细川政元的协助下，朝仓军成功捕获将军义材。然而在同年7月，义材在越中放生津城（现富山县射水市中新凑的海岸部）成立越中公方后，贞景随即前往谒见。翌年10月，义材计划上洛而举兵，贞景亦应其号召从越前进攻加贺国，并且在大野郡击败加贺的一向一揆以及在坂井郡击败甲斐氏。明应4年（1494年），在美浓爆发的船田合戦中，贞景亲身前往近江柳濑（现滋贺县长滨市内）协助斋藤氏，翌年的决战也派朝仓军前往支援，并且取得胜利。
明应7年（1498年），前任将军义材（义尹）从越中转移至一乘谷城意图再次上洛。对此，贞景虽然厚待义材，却拒绝支援他上洛。翌年，义尹在贞景未有协助的情况下上洛，却败于六角氏，转为投靠周防的大内氏，然而这却导致贞景与政元及昔日同盟加贺的本愿寺门徒对立。
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