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* 1942年2月11日：人吉町、西濑村、中原村和蓝田村合并为人吉市，并脱离球磨郡。（3町17村）
* 1954年4月1日：渡村、一胜地村、神濑村合并为球磨村。（3町15村）
* 1955年4月1日：多良木町、黑肥地村和久米村合并为新设置的多良木町。（3町13村）
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皮亚鬼，是洪雅族传说中的的妖怪，喜欢吃人60。
过去曾有位王子在黑森林中打猎，在回程的途中遭遇皮亚鬼，是个拥有黑色翅膀的巨人。皮亚鬼飞来袭击王子，王子以弓箭回击却无法击中，最终被皮亚鬼的黑色翅膀所覆盖，当再次出现时仅剩一具白骨。此后皮亚鬼食髓知味的多次前往部落袭击人群，造成人心惶惶，于是人们建造了筏船迁移以躲避皮亚鬼的袭击，最终抵达了台湾中部平地95。
在云南西双版纳的傣族中也流传著皮亚鬼（赤脸巨牙浑身是毛的鬼）的传说，妇女每到森林去采茶时,会拔一根香茅草插在头上以防止皮亚鬼的袭击112-114。
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据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：
此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。
喜绕尼玛即为第一世班禅堪布，又称鲁迦堪布。此后，该转世系统连续传至第八世。第八世鲁迦堪布1957年坐床，1958年圆寂。此后鲁迦堪布长期空缺。直到1992年，才又经政府批准，由第六世嘉木样活佛认定了鲁迦堪布的转世灵童，并坐床成为第九世鲁迦堪布。
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