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押舖搬迁后，地舖由大金龙参茸药材海味公司接手至今，店主曾经在转角位置挂有一霓虹灯招牌（现已拆卸）。
北河街58号 特别之处除了他楼龄近百之外，最值得留意是香港战前的直角转角唐楼。
北河街58号 楼高三层，正面有大骑楼，露台和支柱。恰好位于北河街和大南街交界，于是有两个楼宇立面可让设计师发挥。面向大南街的立面，设计师优雅地在三楼建筑了一个悬臂式露台，配上生铁通花作围栏，极具欧洲风味。商人及设计师李炳于一九二零年向政府捐地，并代政府设计规划整个深水埗，共建了32座唐楼，已租借形式供商店和市民居住，慢慢将深水埗由农地转型成为市集。但随著地区成长 ，发展商买下各幢唐楼清拆重建， 被选中的58号意外地保留下来。 闻说店主苏先生年年为旧楼维修，是有心人 。［3］
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菱形动物门发现于头足纲的原肾管内。牠们以二十至三十个细胞排成数公厘的长度，这些细胞包括前端的边缘巢房和一个长条状称之为轴细胞的生殖细胞。轴细胞可以无性地发展成虫状的幼体，也可以生成卵和精子，以自体受精来产生纤毛滴幼虫。
菱形动物门有三个属：二胚虫属、Pseudicyema 和 Dicyemennea。
直泳动物门发现于许多海洋无脊椎动物的身体间隙内，如组织间隙、生殖腺、气囊等。此类病原体会导致不同物种的宿主丧失生殖能力。
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反实证主义（又名反自然主义、解释主义或否定主义）是社会学中的一种理论立场，是19世纪末至20世纪初在欧洲大陆兴起的与实证主义相对立的主观主义社会学。它反对实证主义社会学从自然科学中寻找可以运用于人文科学和社会科学的方法，提出需要不同的认识论来研究社会领域，从个人的主观动机或体验中寻找认识社会的方法，试图以个人行动的主观根源说明人的活动、社会关系、社会结构和社会发展，从而形成了反实证主义思潮。
解释主义由对后实证主义不满的研究人员中发展起来，他们认为后实证主义的理论不够全面性，难以反映人类互动中的细微差别和可变性。解释主义是一种受哲学框架影响的归纳实践，如解释学、现象学和符号互动论。解释性方法被用于社会科学的许多领域，包括历史、社会学、政治学、人类学等等。
了解反实证主义首先要了解实证主义；实证主义认为，社会学家可以像自然科学家那样去客观观察和测量社会现象。这一主张暗示作用于自然界的法则同样适用于人类社会，因而自然科学的方法论同样也适用于人类社会的研究。而反实证主义方法论认为，人是有意识、有差异性的生物，人类社会与自然界不同，有独特的性质，因此自然科学的方法论并不适用于人类社会的研究。
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