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周岁时未达卖家底价要求的「精神威」叫价至5万纽元被收回。数月后，「精神威」两岁时再被推出市场，却以43万纽元高价成交。在纽曾试两课大闸，首课推骑下胜出，第二课加眼罩按住涌上跑第二名。其后，「精神威」被运来香港服役，加盟罗富全马房。
2019年6月5日，「精神威」于香港首次出赛便一出即胜，打开其在港的胜利之门。
2021年11月21日，梁家俊策骑「精神威」赚取慢步速之利，胜出国际二级赛马会杯。赛后，梁家俊说道：「我们一直都打算让牠领放，稍为幸运的是未有对手沿途向我们施压，令我们毋须以快步速领放，因此坐骑能放松在前采取主动，而马儿亦正处佳态中，因而能把握形势之利取得胜利。」他续说：「今场我们沿途能逐步加速，坐骑亦对我的催策交出上佳反应，当然今仗获幸运之神眷顾，是致胜关键之一。其他对手未有向我们施加太大压力，因此坐骑能保留气力在最后四百米冲刺，我认为2400米途程会更合其发挥。」
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* 唐陈藏器《本草拾遗》、段成式《酉阳杂俎》及宋赵溍《养疴漫笔》、罗愿《尔雅翼》中都记载了南北朝时刘宋皇帝得到雌雄一对野人的事。
* 一说猿猱嗜酒，会酿酒。高诱在《淮南子》的《泛论篇》「猩猩知往而不知来」句下注释道：「猩猩……嗜酒，人以酒搏之，饮而不耐息，不知当醉，以禽其身」。李日华在《蓬栊夜话》载：「黄山多猿猱，春夏采杂花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步。野樵深入者或得偷饮之，不可多，多即减酒痕，觉之，众猱伺得人，必嬲死之。」屈大均亦说海南岛有「猿酒」。陆祚蕃的《粤西偶记》：「平乐等府深山中，猿猴极多，善采百花酿酒。樵子入山得其巢穴者，其酒多至数石，饮之香美异常，名曰猿酒。」古龙的《绝代双骄》和金庸的《笑傲江湖》第19回《打赌》都提到「猴儿酒」。
* 又一说猿猴好色，会掳走良家妇女。焦延寿的《焦氏易林》载有「南山大玃，盗我媚妾」。玃即大母猴。张华《博物志》卷三「异兽部」说四川的猿猴「伺行道妇女有好者，辄盗之以去……取去为室家，其年少者终身不得还」。
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在16世纪时，有两任的科隆总主教改信了新教，一个是赫尔曼·冯·威德，他选择辞退总主教职位；另一个则是格布哈特·特鲁赫泽斯·冯·瓦尔德堡，然而格布哈特于1582改信克尔文派新教后，并不打算放弃科隆的领土，反而试图将科隆选侯国改为世俗国家，如果依照教随君定原则，科隆将会成为新教领土。为了夺回科隆，教廷雇用了西班牙和义大利的佣兵，还有巴伐利亚也派出军队，以对抗支持新教的荷兰，导致了科隆战争。
1583年12月11月，天主教方面获胜，科隆战争结束，格布哈特退位并隐移居到斯特拉斯堡。这是一次成功的反宗教改革。最后由出自巴伐利亚家族的恩斯特·冯·拜恩继任了科隆总主教之位。从此之后到18世纪中叶，科隆总主教一席经常由维特尔斯巴赫家族的巴伐利亚系成员担任。由于这段期间的科隆总主教也通常身兼明斯特和列日的王公主教，因此科隆总主教成为了德意志西北的重要领袖之一。
1795年，科隆选侯国在莱茵河左岸的领土被拿破仑占领，并于1801年被正式割予法国。随著1803年的《Reichsdeputationshauptschluss》而世俗化，采邑总主教区解散，西发里亚公国被分给黑森-达姆施塔特伯国。1824年，科隆再度成立总教区，只是总主教不再是王公主教，没有政治权力，而是单纯的宗教领袖。现今主教座堂为知名的科隆大教堂。
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