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新毕达哥拉斯主义，是一个古希腊哲学的流派，它复兴了毕达哥拉斯主义。新毕达哥拉斯主义受中古柏拉图主义的影响，随后又反过来影响了新柏拉图主义 。它起源于公元前1世纪，并在公元1和2世纪盛行。 1911年，大英百科全书把新毕达哥拉斯主义描述为古希腊哲学中的“新旧连接之间的纽带”。 新毕达哥拉斯思想的核心是灵魂的概念，以及与神秘主义相关的内在渴望。
“新毕达哥拉斯主义”（Neopythagoreanism）一词是一个现代（19世纪）术语， 是“新柏拉图主义”的相似词。
在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪， 努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）
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塔玛尔 (他玛) （希伯来语：תמר）是希伯来圣经撒母耳记下记载的大卫之女，押沙龙的妹妹。其母玛迦是基述王达买之女。她被异母兄长暗嫩强奸（撒母耳记下13章）。
迈克尔D ·库根发现关于他玛遭强奸的描写，紧接在拔示巴事件之后，作为将暗嫩与大卫进行比较的方式。正如大卫与拔示巴淫乱，暗嫩也与他玛淫乱，“有其父必有其子”。但是Mark Gray不同意这一立场，认为“他玛受强奸是可怕的污辱，与大卫和拔示巴的事情不同。”
暗嫩爱上了自己的妹妹他玛，相思成病（撒母耳记下13:2）。暗嫩的朋友约拿达建议暗嫩躺在床上装病（撒母耳记下13:5），请他玛照顾他的饮食（撒母耳记下13:8），借机提出性交的要求（撒母耳记下13:11）。他玛表示拒绝，暗嫩强奸了她（撒母耳记下13:14）。强奸后，暗嫩开始厌恶她，赶她回家（撒母耳记下13:15）。他玛极其悲伤，撕裂衣服，把灰撒在头上（撒母耳记下13:19）。她的同母兄弟押沙龙接她到家中（撒母耳记下13:20）。大卫王听到这件事情，也被激怒，但并未做什么（撒母耳记下13:21）。押沙龙恨暗嫩，在等待两年之后，谋杀了暗嫩（撒母耳记下13:22-29）。
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相关阅读：他玛
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战后湖口庄改制为湖口乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，湖口乡隶属不变。
本地区发展较早的聚落为上番儿湖、中番儿湖、下番儿湖等，在日治期初期的官方地图上已有记载。1975年，湖口工业区（后改名新竹工业区）设立，其后又扩大范围。本地区除西北部凸出部分及东南部外，大多属于工业区范围内。
国道1号又称「中山高速公路」，是台湾西部两条纵向高速公路之一，大致以东西向转东北—西南走向蜿蜒经过番子湖地区北部，并设有湖口交流道，由此进入可快速前往台湾西部各地。「高速公路连络道」（光华路）由该交流道向北转西绕经波罗汶山南侧及西侧后，转中华路并跨过台铁纵贯线上方的湖口工业区陆桥，即可通往省道台1线。
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