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* 溧阳既定，调守长兴。时大军已破湖州，毓兰侦贼将窜泗安，与毓芬夜率健卒八百冒雨疾走，潜渡观音桥，贼不意兵至，弃粮械而走。追至泗安，降者数千，叙功擢知府。五年，回屯扬州。追论平浙西功，以道员选用。
* 六年，捻酋赖文光败窜至扬州，为毓兰所获，以道员记名简放。七年，寻加布政使衔。
* 十年，李鸿章调充海防营务处，筦天津机器局。光绪六年，授天津河间兵备道。滨海多盗，毓兰按名捕置诸法。修南运河、子牙河堤，及千里堤湾，静海、军粮城河道，兴水利。十八年，卒，优恤，附祀曾国藩天津专祠，扬州建专祠。
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《菩提道灯论》（，藏文： Byang chub lam gyi sgron ma），又译菩提道炬论，佛教论著，由阿底峡大师以梵文写成，被转译为藏文。这部论著被认为是他的代表作品，在藏传佛教中有著重要地位，启发了一系列著作，根据此论体裁而写成的作品，被统称为道次第。
为了纠正当时藏传佛教对于佛教法义的错误理解，阿里王绛曲沃向阿底峡提出当时常见的七个疑惑，阿底峡逐项分析，以颂偈体写成此论著，共六十八颂。按学者研究指出，这七个疑惑分别是︰
* 未得金刚阿阇黎灌顶，可讲说密乘经否？
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* 弟（次子）：向秉义（丰见城按司朝重）
* 弟（三子）：尚弘德（羽地王子朝元，羽地御殿元祖）
* 弟（六子）：向里瑞（浦添亲方朝师，任尚宁王朝廷的三司官）
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