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陶模，字方之，号子方，浙江省秀水县人，清朝政治人物。
同治七年（1868年）二甲进士，改翰林院庶吉士。后历任甘肃文县、皋兰知县，光绪元年（1875年）冬任秦州知州，十年（1884年）任甘肃按察使，次年擢直隶按察使，十四年（1888年），又迁陕西布政使，十七年（1891年），迁新疆巡抚，其后署陕甘总督。二十六年（1900年）担任两广总督兼广东巡抚。光绪二十八年（1902年）在广州病逝，赠太子少保，谥勤肃。著有《陶勤肃公奏议》12卷、《养树山房遗稿》2卷。《清史稿》有传。
陶模治理新疆颇有政绩，建树良多，相关研究可参见: 张广达院士的论文。
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瑜伽师地论（正仓院圣语藏本）：「众会事者所谓八众。一刹帝利众。二婆罗门众。三长者众。四沙门众。五四大天王众。六三十三天众。七魔天众。八梵天众」。。
刹利众、婆罗门众、居士众、沙门众、比丘众、比丘尼众、优婆塞众、优婆夷众，是名八众。出自《十诵律》。
比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天、帝释、魔、梵王。出自《四分律》。
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中世纪以后的欧洲城邦则通常来自于从封建领主手中取得自治权的商业城市，城内的工匠、学者、商人、金融业者等专业人员往往组成行会，争取在公共事务上的权利和发言权，同时城镇也拥有市民成立的议会，影响或直接掌握著著城市的行政和立法等决策权。
亚里士多德认为，一个城邦如果超过10万名自由成年男子，那就不是城邦10。人口少为城邦广泛自治制度奠定重要基础10。城邦制度是一种国家制度，城邦则是一个现代意义上之主权国家，因此，严格说来，城邦政治治理形式与自治政治还是存在著明显差别11。但是，如果把古希腊众多城邦看作是一个整体，那么这一个个城邦制度，显然是一种自治政治制度11。复旦大学国际关系与公共事务学院政治学系教授桑玉成认为，城邦是人类导师，通过城邦政治熏陶，自治政治作为人类最初与最终政治形式，得到实验、训练和发展11。城邦生活孕育一代代自治、自由、自立之公民，使民主观念和理论不断得到培育11。
* 埃及于上下埃及统一前的前王朝时期（前40世纪）
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