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以此词在基督教新约圣经的四福音书中用作称颂的话语。共出现于5节经文：
* 前行后随的众人喊着说：「和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！」（马太福音21:9）
* 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：「和散那归于大卫的子孙！」就甚恼怒，（马太福音21:15）
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告别式是丧葬的一部份，是人类表达向死者告别的仪式，举办完之后，通常将棺木运到墓地埋葬，或移到某个地方暂时安厝，又或者火葬入塔，即出殡。
告别式包括家祭和公祭。报章杂志报导知名人士的身后事，都是以OO今日举办告别式来告知外界今日有OO的丧礼：如2013年9月9日，中央通讯社报导棒球教练徐生明告别式新闻，编辑台所下的标题：〈徐生明告别式 总统颁发褒扬令〉。
2016年，台湾电视剧《遗憾拼图》以告别式和“生前告别式彩排”为主轴。
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更始政权时，被征辟为大司马府官员。建武元年（25年），一年内三次升迁至侍御史。当时将军萧广放纵士兵横行，惊扰百姓。杜诗劝谕萧广，萧广不知收敛，于是击杀萧广，回京后奏报光武帝。光武帝派他巡视河东，去招降和诛杀反叛的贼人杨异等。杜诗到达大阳，听说贼人企图北渡，于是与长史迅速焚毁船只，调集部署郡中士兵，派骑兵突袭贼兵，杀死杨异等人，贼兵因此被消灭。拜授为成皋县令，任官三年，政绩优异。又迁升至沛郡都尉，再转任汝南都尉。所到之处，皆有政绩。
建武七年（31年），升任南阳郡太守。他生活节俭，施政清正平和，以诛除强暴建立威信，擅长计划谋略，节省和爱惜民役。又设计制作水排（水力鼓风机），以水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，铸造农具，用力少而见效多，便利百姓。此外，还修建池塘，开垦土地，使郡中百姓生活丰足。当时人们把他比作召信臣，所以南阳人赞颂他：“先有召父，后有杜母。”杜诗自认没甚功劳，不应长期任大郡肥缺，请求他迁以让职位给功臣，于是上疏请辞。光武帝爱其人才，不让他请辞。
杜诗喜好推举贤才，多次举荐知名士人清河人刘统以及鲁阳长董崇等人。东汉初期，法令制度仍很简陋，皇帝以玺书调动兵马，并没有兵虎符作凭信，杜诗上疏建议设置虎符被采纳，书《乞退郡疏》。
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