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尽管古风式微笑还没有公认的实际意义，但现在一般认为古希腊人通过这种微笑表达了一种理想化的健康和幸福的状态。探究这类知识这正是人类学存在的意义。
另一些说法认为古风式微笑只是单纯因为技术限制而出现的，这个说法认为在古风时期雕塑中把弯曲状的嘴部安装在几乎是块状的头上仍是技术上的难题，并因此出现了这种看似奇怪的微笑。还有一种由理查德·诺尔（Richard Neer）提出的理论认为，古风式微笑可能是一种地位象征，因为在古希腊，有许多城市的贵族被称为Geleontes，意为“微笑的那一位”。
一些不同的观点认为古风式微笑是“平淡而自然的”。因此约翰·福尔斯在他的小说《魔法师 》（第23章）中写道：“...充满了最纯粹的形而上学的幽默... 永恒的智慧和永恒的欢乐，... 一颗恒星爆炸，就会有一千个像我们这样的世界就会消失，我们知道这个世界存在。这就是这个微笑想说的：也许本来不存在的事物，现在却是真实存在的...当我死去时，我会把这个放在床边。这是我在人生最后一刻希望见到的脸。”
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头发胡同，是位于中国北京市西城区中部的一条胡同。
头发胡同为东西走向，西有曲折，东到宣武门内大街，西到佟麟阁路。全长490米，平均宽4米。明朝西段称真如寺胡同，因寺而得名。《日下旧闻考》卷四十九记载：真如寺建于辽朝保宁年间，是由峨眉僧真如募建。该寺北向，背对象房（今其址为新华社）而立。元朝为定力院。该寺如今已无存。东段称头发胡同。清朝两段合并，统称头发胡同。吴晗曾住在头发胡同1号院，陈叔通曾住在头发胡同56号院。
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在唐代，粟特语是丝绸之路上广袤中亚地区的通用语，并从丝绸之路沿线语言引入了大量借词（例如tym（"旅店"），借自中古汉语 /tem/店），从而积累了丰富的词汇。
粟特语因其经济和政治重要性，在八世纪早期伊斯兰征服粟特之后数个世纪得以继续使用。八世纪通行于Ustrashana（首都为Bunjikat，在今天塔吉克斯坦伊斯塔拉夫尚附近）的一种粟特语方言演变为现代的雅格诺比语，由Yaghnobi people使用至今。
除一件未发表的婆罗米文粟特语文书外，曾用来书写粟特语的文字共有三种，即摩尼文 、叙利亚文和粟特文。这三种文字都衍生自阿拉米文。
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