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《本草纲目》吉吊。【时珍曰】吊,旧无正条。惟苏颂图经载吉吊脂,云龙所生也。陈藏器拾遗有予脂一条,引广州记云予,蛇头鼈身,膏主蛭刺云云。
裴渊《广州记》云:吊生岭南,蛇头鼍身,水宿,亦木栖。其膏至轻利,以铜及瓦器盛之浸出,惟鸡卵壳盛之不漏,其透物甚于醍醐。摩理毒肿大验。
姚和众《延龄至宝方》云吉吊脂出福建州,甚难得。须以琉璃瓶盛之,
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祖父为唐初宰相王珪，父亲王敬直，母亲为南平公主。
王焘的两个儿子也都做了官，大儿子是大理寺少卿，次子担任了苏州刺使。
王焘性至孝，自述幼年多病，自小对医学有兴趣。时因母亲患病，亲侍汤药，终年不懈，还跟不少高明的医家交往，由此而通晓医术。历任徐州司马、给事中、邺郡太守。后王焘“七登南宫，再拜东掖，便繁台阁二十余载”，在朝中做官多年，长期管理弘文馆，故有机会阅读大量医学书籍，并掌握众多秘要资料，为编写《外台秘要》打下了基础。
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教会年历，或称基督教年历，天主教称礼仪年，是基督教的礼仪节期循环，信徒按节期在适当时候奉行的礼仪和阅读经文。不同节期可能会出现独特的基督教礼仪。由于地区性的差异以及传承的不同节期的日期在东方基督教及西方基督教可能稍有不同，但其顺序和逻辑是基本相同。
在天主教会，礼仪年的传统行之已久。在梵蒂冈第二次大公会议通过的《Sacrosanctum Concilium》中，则对现今礼仪年的定位下了明确的诉求。
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