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日治时期结束后，1946年2月2日由净空宝珠上人继承第二世衣钵。1952年9月，上人以中国佛教徒代表身分，参加于日本东京筑地本愿寺所举行之全球佛教信徒大会，会议中共同决议于世界各地建立佛舍利塔祈求世界和平，上人亦发愿遵行；又1959年台风损坏旧有殿宇，故1962年由上人规划于现址处新建参道、殿宇及供奉佛舍利之佛宝塔，1978年11月12日落成。
* 「消除三垢冥 广济众厄难」石碑－由中野全能书写、完成于昭和10年（1935年）十月佛缘日。原为一对立于温泉路与银光巷口，对碑失落后才移至现址。
* 冈本翁颂德碑－纪念北投石发现者冈本要八郎之石碑。于1963年自洪长庚医师（冈本氏之公学校学生，亦为受其启发之矿物研究者）之达观眼科诊所迁移而来，并于该年3月29日除幕。
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2005年，时任行政长官曾荫权在发表《施政报告》时表示重新启动添马舰发展工程。
2007年3月26日，香港政府公布在添马舰兴建新政府总部的4份设计计划，当中以「公众的添马」为名的设计方案中计划建筑物余有之地方以「地常绿」为设计概念划为公众休憩用地，并且设计把公众休憩用地与湾仔区的海滨长廊连接；当局最终采用了此方案，相关工程亦于2008年2月启动。随著新政府总部于2011年8月18日时任国务院副总理李克强主持开幕及迁入使用，添马公园亦于同年10月10日正式对外开放。
位于添马公园之内近添美道及夏悫道交界附近设立了一座可以容纳约240人座席，用作文化表演用途的露天剧场。而公园内也设有水景设施，以及由东华三院开办的茶座，名为iBakery Gallery Café。公园的草地铺有大叶草，而连同添马公园在内的添马舰公共空间种植麻楝、乐昌含笑、樟树、羊蹄甲、细叶榕及香港市花——洋紫荆等品种约400棵树。
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在武德年间，太庙祭祀只有四室，唐高祖崩，将把他的神主祔于太庙，太宗诏命有司详议。朱子奢建言：“西汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆认为当为七庙，郑玄采用韦玄成的说法，王肃采用刘歆的说法，于是历代庙议不能同一。而且天子七庙，诸侯五庙，依次减去两庙，是正礼。如果天子与子爵、男爵相同，则没有等级差距，不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法，天子七庙。如果亲尽，则以奠基王业之人为太祖，虚太祖之室来等待下一代皇帝，迁移安顿。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。推亲亲，显尊尊，是不可改易之法，请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君（李熙）、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后，礼部尚书许敬宗上奏：“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说，撤毁庙主应当埋掉，但四海之内常享宗族祭祀，取下来埋掉，不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主，有人说当藏在天府。天府，是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃，臣认为都不妥。我唐朝宗庙，是同殿异室，以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室，从而得到尊贵的安置，祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议，都是按照朱子奢的说法。
唐太宗说：“起居注纪录臧否，朕想要观看以知得失，怎么样？”朱子奢说：“陛下所为无过失，即使看一下也没有关系，但以此开启后世史官之祸，才是让人害怕的。史官为了保全身家而怕死，那悠悠千载，还有褒贬吗？”池阳县令崔文康因事获罪，栎阳县尉魏礼臣弹劾，下狱，御史说他是冤枉的。魏礼臣说御史结党营私，请求有司调查，他说的不对就请求处死自己。调查后认为魏礼臣所奏不实，太宗想要按魏礼臣所请处死他。朱子奢说：“按律，上书不实有明确的处罚条款，现在按他的请求将他处死，死者不可复生，想要自新也没有机会了。这样，天下只知上书会获罪，想要说话的，也害怕而不敢说了。”太宗同意了他的建议。
朱子奢为人平易，含蓄宽容，又滑稽风流，谈论辅以经义。唐太宗宴会时，多次让他在御前辩论。贞观十五年，他在官任上去世。
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