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第一公理会教堂（First Congregational Church）是明尼阿波利斯的一座教堂，红色砂岩哥特式-罗曼式建筑。该建筑初建时，位于Marcy-Holmes住宅区内；当时周围环绕着富商豪绅的豪宅，现在此街区人口已发生变化，主要是明尼苏达大学的学生。建筑师Warren H. Hayes (1847-1899)是19世纪明尼阿波利斯最好的教堂设计师，曾设计各各他浸信会、卫理公会福勒堂、卫理公会卫斯理堂,以及圣保罗中央长老会教堂。

第三十八届美国副总统休伯特·汉弗莱为该堂信徒。

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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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* 天王殿：面阔五间，进深三间，绿剪边黄琉璃瓦单檐歇山顶。殿内主供布袋和尚（大肚弥勒佛），背后是护法神韦驮像，两厢是四大天王。天王殿东西砌腰墙，墙上辟门。

* 钟楼、鼓楼：位于天王殿前的东西两侧，碑亭的两侧。

* 大雄宝殿：面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，覆黄琉璃瓦绿剪边，顶部大脊置铜质鎏金宝塔。檐角有七只脊兽：龙、凤、狮、马、海马、狻猊、押鱼。大殿正中供奉三世佛，中间是释迦牟尼，左侧燃灯佛，右侧为弥勒佛，均为木雕金漆像。两侧山墙下的石台上供奉十八罗汉。墙壁上有彩色佛教故事壁画。殿顶绘有六字真言天花。殿位于1.4米高的石须弥座台基上，殿前月台环绕有石栏杆，台阶中央有“云龙石陛”，四角有螭首。大雄宝殿用到了金龙和玺彩画。

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