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太平二年（257年），魏征东大将军都督扬州诸葛诞起兵反抗权臣大将军司马昭，并求救于吴。吴权臣大将军孙𬘭派军三万前去接应，于诠在其中。三年（258年）二月，魏军破寿春，诸葛诞单马出逃被斩。于诠说：“大丈夫受命于其主，以兵救人，既不能取胜，又投降于敌，我不取。”于是脱下甲胄，冲阵而死。
在罗贯中历史小说《三国演义》中，孙𬘭得知诸葛诞求救，遣于诠为合后，起兵七万，分三队而进。吴军初败退屯安丰，于诠对先锋将领朱异提出寿春南门未被围，请求率军入城助守，内外夹攻魏军，朱异同意，于是大将主将全怿、全端、向导文钦等和于诠领兵一万从南门入城。魏军因未得将令不敢轻敌，没有阻拦，只是报知司马昭，司马昭看出吴军用意，杀败朱异，孙𬘭处死朱异后自回建业。诸葛诞被斩后，魏先锋镇南将军王基引兵杀到寿春西门，正遇于诠，喝其早降。于诠说：“受命而出，为人救难，既不能救，又降他人，义所不为也！”掷盔于地，大呼：“人生在世，能死于战场，是幸事罢了！”急忙挥刀死战三十余合，人困马乏，为乱军所杀。后人有诗赞：“司马当年围寿春，降兵无数拜车尘。东吴虽有英雄士，谁及于诠肯杀身！”
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这种房屋结构较为简单，屋的形状多为长方形，屋顶多为悬山式或囤顶，每个房间都开有方形、横长方形、圆形或三角形等样饰的窗子，应为普通百姓之居所。在古代，民舍居室多兼备生活、生产两种功能，既可满足居住的需要，又能从事纺织和饲养禽畜等生产活动。因此这类明器出土时，常常伴有磨房、厕所、猪圈等辅助建筑明器出土。
顾名思义，楼院是以楼为主体建筑的院落形式。楼的高度约二至四层不等，多位于院落的中后部，而楼的旁边则有用墙围成方形小院。其屋顶多为四阿式设计，并以挑梁和斗拱承托，正脊中央有雀鸟等的花纹作装饰，以楼院设计的讲究程度来看，这可能是一些小地主的居所。
此类居室明器最为复杂，是由多个单体建筑组合而成的建筑群，四合院就是一个最明显的例子。以淮阳出土的西汉彩绘陶院落为例，该明器由院落和田园组成，院落为三进四合式，分为前院、中庭和后院。前院正中有两扇大门，旁边有养马廐、田地。位于中庭的正房较为高大，两边设有厢房。至于后院有较为矮小的房屋，可能是佣人的房间。另外，院落内建有仓房、厨房、厕所、猪圈等设施，可谓五脏俱全。而中庭又设有一个舞台，上有六个伎乐俑正在表演。凡此种种，都足见此明器的拥有者必然是大地主或豪强。及至东汉中叶以后，土地兼并问题严重，豪强占地越来越多，生活也越来越奢华，他们所居住的房屋，就如《盐铁论．散不足》所言：「富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观增楼。中者祠堂屏阁，垣阙罘罳。」而此时的居室明器自然也越来越复杂、华美。由此可见，汉代的居室明器可反映出死者生前的居住环境及其地位，对研究汉代各阶层的人的生活有一定的帮助。
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