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执信西斋竣工后，1930届学生曾在此居住一个学期。毕业时该届学生决定捐款在他们印象最深的执信西斋前修建一座喷水池，以纪念母校培育之恩。该纪念碑的建造由王宗阳、孙家谦两名1930届同学负责，最初曾计划塑成人像图案，后改成校徽的立体样式，水从轮齿间喷出。最终于1933年春竣工，耗资大洋800元。
1933年4月2日下午2时半举行了落成典礼，期间正值建校37周年及工业铁道展览会。黎照寰校长以及1930届的孙家谦等30名同学出席了落成仪式。
该纪念碑随后成为了交大纪念品和刊物中常见的形象，逐步成为交通大学的标志建筑物之一，校徽也渐渐深入人心。目前继承交通大学的五校多在校园中放置饮水思源碑的复制品。
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方略馆，为清朝特设的修史机构之一，每遇重大战事结束，由军机大臣负责对战役中形成的各类档案加以剪裁，以时序进行编纂，呈现出战役的完整过程，修成带有纪事本末体特征的方略或纪略，如《平定三逆方略》、《安南纪略》、《亲征平定朔漠方略》等。
清朝自康熙二十一年谕纂《平定三逆方略》开始编纂方略。方略馆正是为编纂各种方略而设。
方略馆的馆址直到乾隆十四年纂修《平定金川方略》时才定下。《钦定日下旧闻考》载，“方略馆在武英殿垣后。”《清宫述闻正编》载，“武英殿之北为方略馆，再折而北东向者，为回子学、缅子学。”《枢曹追忆》载，“方略馆在隆宗门外之南，咸安宫之左。本处大库在焉。”文中的“本处”指“军机处”。
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在中华人民共和国境内，“保姆”并不单指照顾儿童的家政服务人员，而是发展为对佣人的称呼（因为1949年之后，“佣人”一词被认为有歧视含义，故此用“保姆”一词代替）。在日本，“褓姆”被称为“保育士”，但在1999年以前，也称“保母”（因为自1990年代起，随著男性保姆的就业数增加，加上“保母”一词被认为女性专有，为了性别中立，故以“保育士”一词代替）。
古代上层社会的妇女有不少都不会亲自照顾自己的子女，而是交由褓姆照顾，有些是由乳母兼任褓姆，也有另外找的。大户人家的褓姆有不少是长工，有些甚至会照顾几代的小孩。宫廷中也有专职照顾小皇子和小皇女的女官或宫女，例如朝鲜王朝宫廷的褓姆尚宫。西方的中上阶层家庭中的褓姆有专门的育儿室，并有一至多名助理。
现代不少双薪家庭聘请褓姆，但多属钟点性质，留宿的专职褓姆只有中上层或上层社会的家庭负担得起。有些褓姆受过专业育儿训练，一些国家也会为受过训练的褓姆发出证照，例如台湾在推行的证照制度。但仍然有很多没受过正式训练的人担任褓姆。
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