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世袭领兵制是三国时期孙吴（东吴）政权施行的一种制度，孙吴允许士兵成为将领的部曲（私兵），并在将领在死亡后将所统领的军队传袭给子孙或兄弟。透过施行世袭领兵制让孙吴政权在军力上扩充、以及强化军队素质上有所提升，同时也培养了军队将领的人才。奠定了孙吴在江东的军事根基，但也产生世家大族权力的扩张问题。
世袭领兵制的世袭对象以父死子继为大宗情况，以嫡长子袭领为首要之选。在袭承军队的同时也继承了父亲的职位，成为孙吴军事集团的要职。如在陆逊死后，其子陆抗接收其父的五千军士。后来陆抗官拜大司马、荆州牧。而陆抗死后其军职传给了长子陆晏，而军队则分别分给五个儿子。
然而在孙吴政权早期，世袭领兵制并不仅限于子弟继承，可以由其他将领接收军队。如周瑜病故后，鲁肃代收周瑜部队四千人马。而鲁肃死后其部队又由吕蒙所收编。这种情况大多发生于国家重要军力上的接续，通常涉及到军事主力，就会由重要将领来承接部队。
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大神庙（Huēyi Teōcalli；IPA：）是阿兹特克帝国首都特诺奇提特兰（今墨西哥城）的主要寺庙。 其建筑风格属于中美洲后古典主义晚期。它同时供奉著战神维齐洛波奇特利和雨与农业之神特拉洛克，祂们各自在金字塔的顶部有一个神殿，神殿有独立的楼梯。 中央尖塔以风神埃埃卡特尔的形式献给魁札尔科亚特尔。 献给维齐洛波奇特利和特拉洛克的大神庙，底部面积约100米乘以80米（328英尺乘以262英尺），占据了圣地。 第一座寺庙的建造始于 1325 年之后的某个时间，并重建了六次。 该神庙于 1521 年被西班牙人摧毁，墨西哥城都主教座堂被建在其原址。
墨西哥城之宪法广场是在大神庙的西南部开发而成，它位于 Seminario 和 Justo Sierra 街道之间的街区。
该遗址是墨西哥城历史中心的一部分，于 1987 年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
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这幅画是基于埃斯库罗斯的著作《奥瑞斯泰亚》里面的厄里倪厄斯，即希腊神话中的三个复仇女神。画的背景以焦橙色为主，以三联画的形式构成，每格中分别有一个扭曲的拟人动物（有说是恐怖的怪物）。《三张习作》是用油彩和油蜡笔在一种木质纤维壁板上创作的，期间用了两周时间。
《三张习作》概括了培根之前的作品所表现的主题，包括他对毕加索的生物形态的见解和他对十字架和希腊复仇女神的诠释。培根没有按照他原来的打算，即画一个大的十字架场景，然后把那些动物放在十字架底下。
《三张习作》被普遍认为是培根的第一幅成熟作品。他认为在《三张习作》之前自己的作品都是离题的，致使他始终都不想在艺术市场展出这些作品。当《三张习作》在1945年第一次展出的时候，引起了一场轰动，从而使他成为战后最著名画家之一。关于《三张习作》的文化重要性的评论中，美国艺术评论家约翰·拉塞尔在1971年这样评论，“在英格兰，有一幅画超越《三张习作》，也有在它之后的，但是没有人能混淆这两幅作品。”
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